随着社会竞争的不断加剧，职场也开始变得越来越激烈了。
如何在职场中求得一袭之地，甚至更好发展自己呢？
对于任何一个组织来说，不给下面通过奋斗而上升的渠道，这个组织必然丧失活力，乃至生命力。
《水浒传》中的梁山，显然是没有这样渠道的：当了喽啰就是喽啰，大哥就是大哥，没有一个当了喽啰还能成为大哥的。
我们需要思考的是，为啥会这样呢?
就像我们现今的时代，即便再难晋升，也总会有出路的。
梁山108好汉，真的就一开始已经，一个萝卜一个坑，已经确定好了吗？
其实，在安排劫生辰纲的人手之前，吴用说：只是一件，人多做不得，人少又做不得。宅上空有许多庄客，一个也用不得。
所谓“用不得”的庄客，虽然后来有几个跟随晁盖上梁山的，但一直是个无名喽啰。
能够用上的三阮、刘唐等人，才跟随晁盖劫生辰纲，上了梁山当大哥。看了很久《水浒传》的三爷，始终觉得赤发鬼刘唐真的能够有资格吗？
所以，当喽啰还是当大哥，关键就看你是”用得”还是”用不得”，跟别的关系不大。
可以说，梁山军甚至连清末士兵都比不上。
封建王朝末期——最明显的是明末、清末——数倍于敌军的朝廷军很容易一打就散。就是因为末期的朝廷财政都快破产了，根本拿不出钱来激励部队。
更重要的是，当时的王朝，已经腐化透了，不要说军赏、军饷了，就连烈士的抚恤金，经过层层扒皮，也发不下去了。
这还是正规军，土匪强盗就更不用说了。
要说理想、信念，一群掳了无辜路人，绿林土匪，跟他谈理想信念?就算你给他说“替天行道”，他连个字都不认识，他知道啥是道?至于奖惩，你首先得有这个实力吧。
在组织能力逆天的宋江三打祝家庄之前，通常只有三五百人。
李忠、周通想送鲁智深点金银：哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费，还得靠下山打劫一趟。
况且，占山为王的，除了吴用、朱武、王伦之外，极少有知识分子，能读书识字的少之又少。
绝大多数都是丫字不识，所以吴用、王伦等没什么武艺的人上来就能身居高位，是很正常的，毕竟太稀缺了。
所以，通常打起来就是，打胜了小喽啰一拥而前，打败了小喽啰鸟兽散，绝不是你想象中从无畏惧，绝不屈服的PLA。
水浒传又不是那种神功无敌的小说，只要战术安排合理，十几个人是能干翻武松的——一起往前冲，还打不死鲁智深?就是因为喽啰们没这动力:邓大哥打赢了，我就向前，大哥都打不赢，我凭什么去送死？
只要打赢了大哥，喽啰才不想掺和呢。
这就明朗了，什么是“用得”?就是那些有担当，有两下子，有责任感，跟人火拼起来，能冲锋向前的人，也就是吴用说的〖义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生，义气最重〗。
这些人，一般平时就能显现出来，也能混出一定的地位跟名声。
所以可以一上山就能当大哥。
你是大哥，你分的金银酒肉多，地位高，但你也死的更快；你是喽啰，你保命容易，但你分的财物少，地位低。那你说，我也有担当，我也要勤练武艺，我也要当大哥，为什么不行?
因为，有这样想法的人并不多。
当强盗的前途并不好。想夺得天下?不可能。只要天下还稳定，朝廷还能有效控制地方，一隅以抗天下，就是找死。朝廷再不能打，单纯地耗也能把你耗死。即便出现了宋江这样的巨无霸，把很多山头都纳入梁山体系，他也不敢占领任何州县。只能龟缩在梁山一隅，因为他能生存下去，就是因为梁山泊的有利地形，打不过可以跑。
只有等大多数人都活不下去了，朝廷控制不了地方了，黄巢、李自成这样的人才有出头之日，因为他们到一个地方，就有成千上万的人加入，很多地方可以传檄而定。
显然，《水浒传》里并没有这种形势，宋江要想得天下，只能一个城一个城地硬啃，啃多了自己就累死。
再加上，宋明时期，军人声誉可不像现在一样，一身戎装能吸引大学里没拿下的女神。书里就没少骂”贼配军”，有点本事有点门路的都走文官了。
正规军地位这么低，给毛贼强盗当兵，就更不用提了。
所以，那些平时就不怎么有担当的人，没有几个人有强烈当送死大哥的欲望的。
任何一个群体内，惯例制度都是很难改变的。梁山依旧是，喽啰成不了天罡地煞，地煞进不了天罡，天罡不能名次提前。座排次前，因为立功多了，能位子高，所以大家很卖力；招安前，大家还是很卖力，因为虽然在梁山的位子定了，但是好好打，让朝廷知道自己的厉害，能有个好前程，也很卖力；征辽前，毕竟还没立功，朝廷不封官，很正常，好好打能当大官，所以依旧很卖力；征方腊时，梁山好汉们知道自己再怎么卖力，也是这个命了。
这时阶层固化的弊病，彻底显露出来。在方腊那伤亡惨重，跟梁山士气不振，有很大的关系。
閱讀更多 砸水缸的司馬光 的文章
