修學佛法的佛弟子必須具備三個最基本的基礎條件。這是每一個行者要明白的道理。世出世間法都離不開這個基本要求。否則就很難契入實相般若的大海。把握住佛法的核心部分，在表面的外相上繞來繞去。形式上學佛有模有樣，實質卻是在世間法上面打滾。所以真正修學佛法不會注重外表，而注重實質。注重如來真實義。
我們修學第一個最基本的條件是傳統佛法的師承。佛教能夠傳到今天。它的核心部分就是法的傳遞，承擔與弘揚。其中法是根本。它支撐著整個佛教。失去了它，佛法就會扭曲變質。面目全非。那麼這個法究竟是什麼？祖師大德傳的又是什麼呢？禪宗的傳法心印，淨宗的唸佛三昧都是非常殊勝。但總離不開實相般若。所以黃念老教誨我們要以般若為先導。淨土為歸宿。
傳統佛法師承很好理解。傳是傳承，傳如來的正法，承擔如來的家業。統一與佛是一心心與佛相應就是統。傳統就是根本的東西。本來面目。不增不減，沒有離譜，沒有變質，與諸佛菩薩祖師大德一脈相承。不管哪個宗派，哪位大德，脫離了傳統，脫離了師承，標新立異，獨創門庭，那麼這個法是存在有疑問的。佛法如此，世間法也是如此。世間傳統的東西人們非常信任。容易接受。但是對傳統佛法對師承還存在懷疑，信心不足。要不就是想走捷徑，找一找新的途徑。要不就是學佛好玩。沒有真正下功夫。還是我們的智慧不夠。緣不成熟。即使法緣到了眼前都不能接受，非常可惜。學佛多年了，無師承。有師父，師父也沒有師承。這是學佛人的悲哀啊。繞來繞去始終繞不上菩提道。有人說師父領進門，修行在個人。那就看師父領進門是什麼門。進得了山門未必入得了佛門。心地法門不是那麼容易入得了的。
善知識難遇，佛法難求。我們要找一個好的老師，好的師父好的法門來修持是相當不容易。尤其是末法時期，魚龍混雜。自己沒有辦法來辨別怎麼辦呢？依佛教誨。依祖師大德教誨。儒家的孟子沒有見過孔老夫子，孟子真心跟他學。成就了。所以說是孔孟學說。淨土宗祖師藕益大師沒有見過蓮池大師，他也真心跟著學。學他的著作，修為，德行，理論與方法。拜他為老師。成為淨土宗一代祖師。現代人學佛有非常優越的條件。現代高科技幫助我們可以從網絡教學，經典教學，視聽光盤教學契入佛法。但是有一條必須把握住，傳統師承是第一要務。第一步走錯就是差之毫釐失之千里。扭轉過來非常困難。佛法裡面經常說：先入為主。沒有智慧我們只有規規矩矩。老老實實。按部就班。這樣比較穩妥。只要上了菩提道。就等於上了高速。精進修學成就道業了。
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