清舟
天子不敢遗弃、遗忘小国的臣子，更不敢遗忘诸侯。诸侯不敢欺侮鳏寡孤独之人，更不敢对不起士民。大夫不敢失去臣妾之心，更不敢失去妻子之心。这些都是为了一个共同的目的，求得和平安稳，当然有了和平安稳，才能有发展富强。
由此我们可以看出孝治，也就是以孝来治理，有一个原则，不遗漏任何人，任何群体，任何组成部分。天下是由万国组成的，所以要得万国之欢心，诸侯国是由百姓组成的，所以不敢歁侮。大家需要注意，这里说的百姓是指的贵族，而鳏寡孤独是指国民当中最弱势的群体，把百姓和鳏寡孤独合在一起就代表全体的国民。家是由人组成的，所以要得人的欢心。此处需要说明的是“臣”在古时候最早是指的臣仆、臣属，而并不一定都是大臣。“妾”也是和奴仆差不多的身份。与后世所说的“妻妾”意义不同。由此可以看出，在孝经的作者看来，天下、国、家，都是个整体，治理天下要从全天下的整体出发，从全天下着眼，为全天下着想。治国要从全国的整体出发，从全国着眼，为全国着想，治家要从全家的全体出发，从全家着眼，为全家着想。
这与《道德经》中所说的“以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”是一致的思想。
不论一个国家还是一个单位，总有一些人是精英，一些人普通。对于一个家庭来说，也同样存在着谁更重要的问题。这确是事实。但并不能因此就忽视那些看似不精英、不重要的群体或人物。否则就不是一个真实完整的国家、单位、家庭了。那样的话，即使能暂时繁荣，最终也是会解体或消亡的。
如果大家觉得不好理解，那么我就讲个故事给大家听。
鲁宣公二年（前607年）春，郑国公子归生受了楚国的指使，率领军队攻打宋国。宋国派华元和乐吕率军迎战，两军在大棘这个地方相遇，大棘是个古地名，旧址在今河南睢县南部。大战前，华元杀羊犒赏将士，没有分肉给自己的御者羊斟，御者就是驾御战车的人。二月壬子日，两军大战。羊斟对华元说：“前日分肉的事，您执掌，今天的事，指驾御战车，我执掌。”说完就把战车驶进了郑国军队之中。结果华元被擒，宋军因而大败，乐吕也被俘虏。同时被俘的还有四百六十辆战车，二百五十名将士，其中近百人还被割下左耳，割耳朵是为了计算俘虏的数量用来报功。这就是“各自为政”这个成语的来历。
羊斟的所作所为，受到了后世的一致批评，说他不识大体，不顾大局，使自己的国家遭受失败，人民蒙受耻辱和损失。这当然没错。可从另一个角度说，华元并没有将全军视为一个整体，忽略了羊斟，是不是也值得批评呢？从孝经的角度来说，这是当然的。
閱讀更多 指學經典 的文章
