有人說古人有石頭擦屁股，其實並不準確，在人類的演變過程中，在之前人類是沒有擦屁股的需求的，進入文明社會後有了需求但是又缺少可以用的工具，用就身邊順手的東西，確實有很多東西作為替代，比如葉子，草，石頭，貝殼，玉米穗等等。
但是作為中國人來講，再往後演變，出來一個工具”小木棍“也就是”攪屎棍“，它還有個學名叫廁籌，廁籌的使用時間還是比較長的，一直到唐宋時期，都還在普遍使用，雖然東漢蔡倫已經發明瞭紙了，但那個時候的紙張並沒有用於擦拭穢物，因為當時蔡倫造紙的原料和方法，材料比較稀有，成本比較高，仍舊相當長時間人類還是竹簡記錄文字的。
木條或竹條
唐高僧道宣所述《教誡新學比丘行護律儀》記載了僧人的日常規範，其中要求僧人"常具廁籌，不得失闕"，並明文規定:"不得用文字故紙"。這個記載證明了唐朝時代的僧人用廁籌拭穢，不能寫字的紙張。那個時候紙張還比較貴。
”洛陽紙貴“並不單單形容文章寫的好有很多人抄送，也表明當時的紙張還不普遍，如果放到今年再好的文章，也不至於到了賣到紙張緊缺要漲價吧。
當時的紙張除了用於書寫之外，很多是用於祭祀的，紙張會疊成各種形狀用於紅事和白事，特別祭祀的時候寫一些話燒掉給神仙看，讓仙人知道你怎麼想的，包括疊紙元寶那個時候就有了。
古人祭祀燒紙
明朝的道教皇帝為什麼寵幸嚴嵩和夏言就是因為他們擅長寫青詞，就是祭祀時候寫給上天的文章，寫在特定的紙上燒給神仙，都是一些溜鬚拍馬的文字，表示我很虔誠專心修道，紙張是用來做這個的。
紙張可以用於擦拭穢物在明朝，最早的是出現於《元史》，提了一句皇太后用紙擦拭，明朝時期資本主義萌芽，造紙廠漸漸普及，明清小說的普及一方面是文學造詣到了這個程度，另一方面和紙張的普及有很大關係，普通民眾能接觸到小說，那個時候的小說都是白話文，寫得大多數文化程度不高的大眾，明清小說得以快速的發展。
紙張的普及人們開始漸漸用於擦屁股，但是廁籌一直到民國時候才漸漸消失，民國的時候很多偏遠的地區依然有人使用廁籌碼和石頭擦屁股的。
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