唐僧西天取经，在路上结识了胡人石磐陀，石磐陀保唐僧取经是句误传，后来石磐陀并没有走到灵山，中途又回到了他的家乡，石磐陀想老婆和八戒好有一比，他并不是孙悟空，那么悟空是淮河龟山脚下的白猿巫支祇吗？
这个传说恰在吴承恩老祖的家乡淮河流域，有一个形如猿猴，锁鼻高额的淮河水神，他青躯白头，善应对言语，知江淮之浅深，辩江淮之水长，流域，源头，因祸患淮、泗被大禹锁拿，穿了琵琶骨，压制在龟山脚下。大禹锁拿了巫支祇之后，因而成就了治水美名，
从此天下大治，千溪万河归大海，水患消失，人们安享太平。这个巫支祇虽然是个猴子，但是有前科的猴子，一个是水神，一个是苦爱自由的孙大圣，并不是人人喜爱的孙悟空的形象，显然巫支祇和孙悟空是风马牛不相及的。
还有一个就是能拔起喜马拉雅山背起来就跑的哈奴曼，这个故事来源于佛教，说的是拉麻失去美丽无比的爱妻西妲之后，求救于猴子国王苏各利法，他手底下有一员大将叫哈奴曼，这个哈奴曼功力高强，善跳跃，一跳二十二万九千里，能从印度跳到锡兰，与敌决战抓起敌人随手一抛能从锡兰扔到印度尼西亚，他脸放金光，身高无比，他在楞咖寻到西妲之后，带回故国，被册封为不老之神，修得了正果。
孙悟空的说法千变万化，不下万种，每个人都有自己心目中的孙大圣，每个人心目中的形象又各不相同，因为大家都喜欢孙悟空，都在自己的心中定义自己的悟空，又都维护自己的悟空的形象。
正因为有无数人对孙悟空的喜爱，就有了广大的市场，引起了众多的专家学者的注意，他们的参与，就改变了悟空是属于广大读者的属性，引经据典说明悟空的来源、出处，以争夺悟空的话语权，悟空本来就是茶肆，里弄的话题，经专家们的演变、考证，变成了国籍不明的哈奴曼了。
悟空该是谁就是谁，他是中国的一个神！我们自己心中的一个神！
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