佛經中說：佛法僧三寶為何稱之為寶呢？
皆仁法師
曾經有居士問起，為何佛法僧三寶被稱之為寶呢？其中有何深意？
我們一起來翻開唐代般若三藏所翻譯的《大乘本生心地觀經》，看看裡面是怎麼說的？
經中說：
有五百長者曾經問佛：世尊，我們如今得以聽聞佛法妙音，得悟三寶是真正利益世間的。但是我們還是不知道為何佛法僧得以名之為寶？願佛慈悲，可以為了我們在場的大眾和未來世信敬三寶的一切有情眾生開示其中深義，讓眾生得以永斷疑惑之網，對佛法生起不逆的信心，讓眾生可以進入三寶功德不可思議之海。
於是，佛陀對五百長者說道：你們能向如來請教這樣的甚深妙法，讓未來世的眾生都能得到利益安樂，這實在是太好了。
就像那世間最為珍貴的寶物具足十種意義一樣，佛法僧寶也是如此，可以莊嚴國土，饒益一切的有情眾生。
那麼是哪十種意義呢？
第一是堅牢，就像摩尼寶珠一樣，沒有人能夠破壞它，佛法僧寶也是如此，就算是無數的外道天魔也不能破壞它。
第二是無垢，就像世間殊勝的寶物一樣，清淨光潔，不沾染絲毫的世間塵垢，佛法僧寶也是如此，能夠遠離煩惱的塵垢。
第三是與樂，就像帝釋天的德瓶能夠給予擁有者安樂一樣，佛法僧寶也是如此，能夠給予眾生世出世間的安樂利益。
第四是難遇，就像吉祥寶是那樣的希有難得一樣，佛法僧寶也是如此，業障纏縛的有情眾生就算經歷億萬劫也無法遇到三寶。
第五是能破，就像如意寶能夠隨心所欲獲得想要的東西，破除貧窮困苦一樣，佛法僧寶也是如此，可以破除世間的各種貧苦。
第六是威德 ，就像轉輪聖王所擁有的輪寶可以降伏怨敵一樣，佛法僧寶也是如此，能夠具足六神通而降伏煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔等四魔。
第七是滿願，就像摩尼珠能夠隨心所求地降下各種寶物一樣，佛法僧寶也是如此，可以滿足眾生所修的種種善願。
第八是莊嚴，就像用世間種種珍寶裝飾的王宮一樣，佛法僧寶也是如此，莊嚴著法王的菩提寶宮殿。
第九是最妙，就像天妙寶是世間最為微妙的珍寶一樣，佛法僧寶也是如此，超越了世間最為勝妙的珍寶。
第十是不變，就像真金進入熊熊烈焰之中而絲毫不變一樣，佛法僧寶也是如此，不被世間利、衰、毀、譽、稱，譏、苦、樂八風之所動搖。
佛法僧寶具足了無量的神通變化，利樂世間的有情眾生而沒有片刻的休息。
正是因為這種種的因由，所以稱佛法僧為寶。
看到這裡，大家對三寶的認識是不是又加深了一些呢？
此外，《究竟一乘寶性論》卷二中還舉出三寶的六義，《大乘法苑義林章》卷六中也說了三寶的四義，《瑜伽師地論》卷六十四中還列出了佛法僧三者的六義之別。
而根據各種論中所說，還有三種三寶（別相三寶、一體三寶、住持三寶）、四種三寶（一體三寶、緣理三寶、化相三寶、住持三寶）、六種三寶（同體三寶、別體三寶、一乘三寶、三乘三寶、真實三寶、住持三寶）之說。
大家有興趣的話，可以再繼續深入學習一下。這裡就不再一一詳細說明了。
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