《黄庭经》原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。和《乐毅论》是王羲之小楷代表作品。
《黄庭经》共计60行，1200余字，运笔流畅，结构完美。字体有大有小，笔画有粗有细，在保持整体和谐的前提下，增强了字与字之间的形态变化，具有动态美；在结字上，笔画欹侧倾斜，左轻右重，错落有致，使字更具有轻灵飘逸感。
王羲之小楷《黄庭经》宋星凤楼本▼
有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》，因此，又俗称《换鹅帖》，无款。李白有诗“山阴道士如相见，应写黄经换白鹅”。▼
清朝的梁巘有云：《黄庭经》字圆古茂，多似钟繇，而又偏侧取势以见丰姿，而且极紧▼
“格法森严、秀美疏朗”▼
曳出的捺笔带着健朗，回转的戈钩带着柔韧，凝浑里的洒脱▼
《黄庭经》具有气韵高逸，笔致婉丽，骨肉兼称，刚柔相济，舒和隽永等特点▼
《黄庭经》真迹早已不存，传世的有摹本、临本和刻本关于黄庭经▼
《黄庭经》字数不多，却内容深奥，语意深远，是道家必修的经典▼
此帖其法极严,其气亦逸,有秀美开朗之意态▼
小楷《黄庭经》，唐代褚遂良在《右军书目》中，列为正书第二▼
《黄庭经》帖在南朝梁时，已引起君臣名流的注目▼
王羲之小楷用笔圆浑，中段丰实，体势平正中寓有姿态，因其去古未远，故能在用点的质地保持着汉魏质朴的遗意，而在结构上却能各尽字的自然之态，显得不激不励，而风规自远，没有丝毫习气，这正是他的高明之处▼
在用笔上，笔势流畅，起止舒展，被后人奉为书法楷模▼
如果说《乐毅论》是古朴与妍丽兼美的话，那么，《黄庭经》已是劲媚秀雅甚于拙朴古雅了如果说《乐毅论》是古朴与妍丽兼美的话，那么，《黄庭经》已是劲媚秀雅甚于拙朴古雅了。
今传世刻本六十行，末行题有“永和十二年五月廿四日五山阴县写”，大约在写兰亭集序之后三年，那一年，王羲之54岁▼
现在留传的只是后世的摹刻本了▼
《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨
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