學道人莫疑四大為身，四大無我，我亦無主，故知此身無我亦無主；五陰為心，故知此心無我亦無主。六根、六塵、六識和合生滅亦復如是。十八界既空，一切皆空，唯有本心蕩然清淨。有識食，有智識，四大之身，飢瘡為患，隨順給養，不生貪著，謂之智食；恣情取味，妄生分別，唯求適口，不生厭離，謂之識食。聲聞者因聲得悟，故謂之聲聞，但不了自心，於聲教上起解，或因神通，或因瑞相、言語、運動，聞有菩提涅槃、三僧祗劫修成佛道，皆屬聲聞道，謂之聲聞佛。唯直下頓了自心本來是佛，無一法可得，無一行可修，此是無上道，此是真如佛。學道人只怕一念有，即與道隔矣。念念無相、念念無為即是佛，學道人若欲得成佛，一切佛法總不用學，唯學無求無著，無求即心不生，無著則心不滅，不生不滅即是佛。八萬四千法門，對八萬四千煩惱，只是教化接引門。本無一切法，離即是法，知離者是佛，但離一切煩惱，是無法可得。
學道人，若欲得知要訣，但莫於心上著一物。言佛真法身猶若虛空，此是喻法身即虛空，虛空即法身。常人謂法身遍虛空處、虛空中含容法身，不知法身即虛空，虛空即法身也。若定言有虛空，虛空不是法身，若定言有法身，法身不是虛空。但莫作虛空解，虛空即法身，但莫作法身解，法身即是虛空。虛空與法身無異相，佛與眾生無異相，生死與涅槃無異相，煩惱與菩提無異相。離一切相即是佛。
分享到:
閱讀更多 香光莊嚴會 的文章
