本期导读：佛法是“心法”。学佛法的目的，就是要让我们的心安住在究竟诸法的实相上，而不是住在诸法的外相上。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第六讲，探讨我们的心归何处？我们心真正依靠什么？我们如何认识心所行相，剖析它，通达二无我，通达缘起，通达众缘和合。
佛言祖语：是故诸人者，当施僧福田，增得胜妙法，明行定相应。——《杂阿含经》卷四十六
学诚法师法语：“言心所有法者，具三义故”，心所有法有三个意义，就是心所有法的定义：一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心。现在我们对心所的定义，这里只是做一个简单的说明。实际上，我们看这个文字还不是那么容易懂的，可能只会记住心所有三个意思：恒依心起、与心相应、系属于心，但是我们要去了解里面真正的意思是不容易的。
文章：学佛法，不是看文字那么容易懂的
上一节课，我们谈到心法的定义，这一节课我们要谈的是心所法的定义。
“言心所有法者，具三义故”，心所有法有三个意义，就是心所有法的定义：一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心。具此三义，名为心所。要心为依，方得起故。“恒依心起”，意思是说心所永远依着心王才能够生起；“与心相应”就是心所与心王必须相应；“系属于心”，心所是心王的一部分，所以，它要“以心为依”才能够生起它的作用。
“触等恒与心相应故”，触、作意、受、想、思等等，这五十一个心所，恒常、永恒地与心王相应。“即云与心相应，盖心不与心自相应故。”就是心所与心相应，心不与心相应。“心非心所故，他性相应，非自性故。”心王有八个，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识，这八个心王各司其职。八个心王又有各自相应的心所，各自相应的心所，与自己的心王相应。
“相应之义有四：谓时、依、所缘、及事皆同，乃相应也。”时是时间，依是所依，缘是所缘，事就是同缘一件事，同做一件事，才叫做相应。“触等”，触、作意、受、想、思，等等五十一个心所；“看与何心生时，”八个心王里面，哪一个心王生起的时候；“便属彼心之触等故，如次为三义也。”触、作意、受、想、思这五个遍行心所，与八个识都相应，其它的心所就不一定如此。这五遍行心所与所有的心王都相应。
现在我们对心所的定义，这里只是做一个简单的说明。实际上，我们看这个文字还不是那么容易懂的，可能只会记住心所有三个意思：恒依心起、与心相应、系属于心，但是我们要去了解里面真正的意思是不容易的。（1）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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