楊仕榮/文
服裝是一個國家和一個民族顯目的標誌，看到沙麗就想到印度，看到和服定會想起日本，看到韓服只會聯想到韓國。各民族同胞盛裝活動中，只需看服飾就能識別出彝族、回族、維吾爾族、苗族等不同兄弟民族。各個國家、各個民族個性化的服飾，以各自獨特的文化元素，融匯成了世界豐富多彩的服裝文化內容，並在歷史文化長河中綻放出奇光異彩。
世界服裝文化的相互交流與融合，服裝潮流的更替起落，對不同國家不同民族的服裝產生了一定的影響，著裝朝著大眾化、多元化、新潮化方向發展，人們的日常著裝根據個人的工作性質、個人審美、自身形體等狀況，以方便、實用、得體為取向，休閒裝、牛仔服、夾克衫、西裝成為大眾著裝主流，除一些懷舊人群依然堅持日常著國服外，在一些莊重場合及盛大儀式上，我們才能領略到國服的風采。
作為 中國的中山裝，曾一度風靡全國，經歷過上世紀60至80年代的人，對中山裝更是記憶猶新，中山裝及根據中山裝改制的“四片瓦”，伴隨這一代人度過了難忘的歲月，留下了難以磨滅的印象，直至今天，仍有很多老年人對中山裝情有獨鍾、戀戀不捨，沿襲著中山裝傳統的品格風範。
中山裝大氣、莊重、沉穩、威嚴，在開國大典上，領導人們統一著中山裝登上了天安門城樓，舉國上下熱血沸騰、熱淚盈眶，中華兒女為民族的自立自強而驕傲。在國家重大儀式上和重要外交場合，領導人們身著中山裝一出場，每個中國人都難以抑制內心的民族自豪感，大國領袖的風範，大氣莊重的國服，激發了中國人堅定的民族自信心，團結拼搏，昂揚向上，為實現中華民族偉大復興的中國夢奮發圖強。歷史和時間檢驗，中山裝不僅是中國人的國服，而且是大國的標誌、民族精神的象徵。
與各國國服、各民族經典服飾一樣，中山裝同樣面臨傳承和發揚光大的問題。國服是國家的傳統文化品牌，是國家的重要文化財富。經典品牌不一定流行，流行的不一定是經典品牌。現實生活中，人們的價值取向和審美觀，隨著時代的變化而變化，喜歡穿什麼，不喜歡穿什麼，完全取決於個人的現實條件和審美趨向。服裝革新日新月異，服裝新潮一浪高過一浪，在時裝潮流的推動下，人們自主選擇適合自己的衣著，在形形色色、目不暇接的服裝世界中，儘量穿出自己的個性、彰顯自己的特色。但中山裝在國人心中的國服品牌地位不可撼動，它凝聚著深厚的民族情感，是萬眾仰慕的民族品牌，是民族記憶中難以忘懷的光輝篇章。
在服裝文化多元化日趨加劇的時代背景下，如何弘揚傳承中山裝文化，使中山裝在不同的歷史時期展現出經久不衰的蓬勃生命力，我以為一方面要把熱愛中山裝納入愛國教育內容之中，牢固樹立民族自信心和自豪感。“國標”版的中山裝在國際國內具有廣泛深遠的影響，已經深深定格在中華民族記憶中，我們要充分尊重它的設計理念和款式，保持中山裝經典“版本”歷久彌新的魅力。領導們身穿中山裝那是中國的最高禮儀，也是以中國的方式展示中華民族的精氣神，它代表的是國格國威，代表的是一個大國的風采和氣度。因此，我們要把中山裝當作國粹持續發揚光大，把中山裝文化注入愛國教育內容，引導青少年深入瞭解中山裝產生的歷史過程、深刻的政治意義以及特有的民族情結等，時時喚起青少年的民族自信心和自豪感，把中華民族對中山裝特有的“情脈”源源不斷流傳下去。
同時，要傳承中華民族的傳統禮儀，在重大節慶活動、重要禮儀場合提倡著國服。越是歷史文化底蘊深厚的國家和民族，越注重自身傳統文化的繼承和發揚。縱觀世界重大文化交流活動場景，各國穿的都是本國的國服，各民族穿的是本民族的著裝，惟其如此，才體現國家和民族在世界的地位及存在感。堅守不是拒絕與世界融合，而是在融合中始終保持本色，不至於在融合的過程中消融；融合也不是放棄堅守，沒有堅守的融合，其實就是對傳統文化不負責任的隨波逐流。“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”，那是海外遊子漂泊他鄉、身不由己的自我安慰。試想，如果世界各地的人統一著洋裝，除了能分辨黃、黑、白種人外，沒人能分清你是哪國哪個民族的人。所以，我以為在國慶節、建黨節等慶祝活動中，組織集體合唱、歌詠比賽時，建議統一著中山裝，做到著裝基調與主題基調相協調，激揚人們的愛黨愛國熱情；建議每年新黨員入黨宣誓時統一著中山裝，體現入黨的莊嚴和神聖，讓黨員重溫中國革命波瀾壯闊的奮鬥歷程；建議各級在召開黨代會、人代會、政協會時，所有代表或委員統一著的正裝不是西裝，而是我們地地道道的國服——中山裝，最具代表性的群體，理應擔負起弘揚和傳承國服文化的重任，唱國歌、穿國服、感受做中國人的尊嚴。
中山裝是中華民族的自豪和榮耀，是我國服裝文化的國粹，我們要切實負起傳承發展的責任，讓它與時俱進，激勵一代代中國人愛我中華、振興中華！
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