在安居区会龙镇接官亭村，有一座乌龟坟。
安居区文体局第三次全国文物普查中，在安居区会龙镇接官亭村新发现一大型清代龟型古墓。文物工作者称：龟出现在墓葬中的风俗，最早可以追溯到原始社会，唐代称“驮碑龟”为“龟趺”，在安居区发现的这一清代龟型古墓葬，为了解清代这一时期历史提供了重要的线索。
记者自会龙镇保山街出发，经半小时车程，就到了这座市级文物保护单位的乌龟坟下。眼前这座坟高3.5米、直径5米，在荒野之外的半山坡上，一方天然巨石被雕凿成为一只昂首向天的庞然巨龟。龟腹之下，凿有道道曲折水纹。放眼一看，巨龟恍若正于清波之上自由游弋……
这样的工程，得花费多少的人才物力和财力？当地年过八旬的老人钟海云告诉我们，此墓为钟氏祖坟，墓主人是清代一富户。为了死后能荫庇后人，主人于生前特雇用10余名工匠，历时3个多月才将这一天然巨石雕刻成形。主人的墓室，建在了龟背居中处。考古专家说，这样的墓室造型，与远古神话中“玄武神兽”颇有关联。
在中国远古神话中，青龙、白虎、朱雀、玄武谓之四灵、四象或四兽，统称“远古四神”。四神原本是远古人类崇拜威武而有灵性的动物神，其起源与原始星辰崇拜密切相关。上古时代，人们将天空群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象：春天黄昏时，将南方的若干星星想象成一只鸟，谓之朱雀；东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙；西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎；北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。
到先秦两汉时，“四神”的用途更为广泛：天文学家以其正四时，地理学家以其辨九州，军事学家以其定方向。《吴子·治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下。”古代宫廷中，常以四神命名门阙殿楼，还有四神纹瓦当。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被人们赋予了更高的神性。“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”，汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂能避邪魔侵害，得以顺利升天入地。
龟蛇合体，谓之玄武。相传玄武本身是北海一只大龟，曾被当作柱子支撑整个蓬莱仙山。因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。于是，人们皆谓龟有升仙之灵性。
玄武又常以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、后世繁茂的标志。世界上最早最系统的求生求寿理论著作、东汉魏伯阳所著的《周易参同契》中，也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居；玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥……”所以，我们便不难理解，为什么在此荒僻远地，会有这样一座形制独特、气势如虹的龟形巨墓出现了。
经过普查队进一步调查，发现古墓后方有明显被破坏痕迹，疑似被盗。后来在附近村民口中得到证实，该墓在1999年曾经被盗窃过，但该墓仍是目前为止遂宁市发现的最完整的龟型古墓葬。文物普查队工作人员表示，如此造型的古墓在清朝很少见，此古墓的发现对研究清中、晚期的墓葬具有重要的意义。
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