佛陀最大的成就就是把印度文明總結起來說：“你們這樣修是不對的，應該要修解脫道、要出三界”。這是佛陀的專利，佛陀入滅以後，這個專利權就消失了，再經過五百年，部派佛教這個解脫道行法，已經被印度文化吸收回去，它雖然不叫作佛教，但只要是修解脫道的，通通是「佛法」，佛陀的「心法」。
所以善財童子五十三參當中有很多都是外道婆羅門，他們也修解脫道啊，他是跟他學「解脫」法門哪！善財並沒有因為他是外道就不去了，「外相」所顯現的是什麼並不重要，他有沒有「解脫」的方法呢？我們要的是那個「解脫」。有關認識「真理」的叫作「正法」，指導你如何「解脫」的叫作「心法」或「行法」。正法、心法，這兩個都是佛陀的法。教你認識的是「正法」，內明的「認知」；教你解脫的「行法」，那是內明的「實踐」。只要符合這個標準的，通通是「佛法」！
「佛」是覺悟，人生覺悟的法！你「認知」就是覺悟到「虛幻」的跟「真實」的，娑婆是苦，涅盤是樂，這就是內明的認知，那「認知」不是佛陀的正法嗎？我是要追求解脫而入涅盤，這不是佛陀的心法嗎？所以凡是這方面的，你都不能誹謗。你不要看他們是「外道」，不是外道啊！這應該說：是佛陀嫁出去的女兒所出生的外孫，佛陀的兒子生的是內孫，只是內孫外孫的區別而已。因為在嫡傳之內的當然都姓釋，那嫁出去的女兒，是要姓別人的姓，你就叫人家外道了，是不是像這樣？而事實上是這個法就這樣傳出去了。
所以，我們在「無盡藏燈」裡頭也有這種情況，你要是取名叫作「大華嚴寺」系統，按照大華嚴寺的管理規章進行運作的，那就是「無盡藏燈會」。那麼如果有別的寺院也想要修華嚴的法、弘華嚴的法，可以，那叫作「枝葉光茂」，這是「比丘」系統；女眾也可以，比丘尼系統叫作「含暉發焰」；還有，在家眾也可以「分枝布影」，並不是只有這個名曰「大華嚴寺」本身的系統才是。人家就叫作法華寺、湛山寺，光明寺，怎麼不能要這個華嚴大法呢？你的法不就是要弘傳開來的嗎？傳出去你就說他是「外」道嗎？那佛陀當年就不要弘法，成道以後關在家裡就好了，他為什麼要那麼辛苦的到處跑、到處教呢？有外道來找他辯論，他也辯啊，可是你辯了之後，人家就把你帶過去了。
我們有些同修說“師父，他們來要copy我們的東西”，那就給啊，那都是佛陀的法呀！我們不是要弘法嗎？我們溫哥華的同修才好玩“師父、師父，有個山頭要來偷學我們的華藏工程哦”（你這是什麼想法啊？）“嗯…師父，另一個山頭的也要來偷學哦”，我說：怎麼叫「偷學」呢？我們都不遠萬里把法帶來給你們，人家要來學，你不是應該很高興嗎？你應該放鞭炮，怎麼會是「偷學」呢？同修們又說了“師父啊，他們回去就不叫作華藏工程，另外改成自己的名字“，他們不叫「華藏工程」又怎樣呢？有人要，就給他嘛！我們出去弘法還要花錢買機票呢，他來取法，我們省了一筆機票錢，全賺的耶，為什麼不給呢？不要小心眼，他要就給了，我也省得到處跑！
所以，你要懂得，不誹謗一切佛法，人生「覺悟的法」絕不誹謗，無論是「認知」的法，還是「實踐」的法，尤其不要分別大小乘，不要講外道，知道嗎？雖然是盲修瞎練，但是他也在修啊！他只要不詐欺、沒有欺騙、不傷害眾生就好了，其他的沒有什麼大礙。所以，要留意到不只是「不誹謗一切佛」，誹謗的話絕對不要講，那是「口業」啊，對不對？更何況是「正法」。
擷自《普賢行品》
閱讀更多 海雲和上法語 的文章
