在看練功前的八句口訣：頂天立地，形松意充……怎麼來得？就是按古人唸咒編的。
我記得有個民間氣功老師教了我一個咒，說是隻有掌門人才能學，不能隨便說，要起誓。隨便說了要遭天打五雷轟。為什麼這麼講？珍貴它，珍視它。那個咒是
“頭頂佛世尊，口中念觀音，身後是真武，身前是老君，左邊是青龍，右邊是白虎神，弟子來到此，奉請混護法神”。
你看佛來了，觀音菩薩來了，太上老君來了，降魔大帝也來了，青龍白虎也來了，保著你練功夫，一念咒氣就足了，實際是個什麼問題呢？
如果信佛，
一說頂著佛世尊，趕緊恭恭敬敬，佛來了，別頂歪了，這麼一來頭上就有氣了，意念一動氣就過來了，其實不是佛給你帶來的氣，而是你自己精神一集中想頭，氣過來了；
“口中念觀音”一想救苦救大慈大悲南海觀世音菩薩救苦救難來了，這可不能隨便說話，面帶笑容，臉上也有氣了；
再想“身後是真武”，真武大帝是降魔大將軍，能降魔捉怪，非常厲害，在脊背上保著你呢，一被上就有氣裡；
“身前是老君”，太上老君更厲害了，道家的祖師爺，《西遊記》裡在八卦爐裡煉孫悟空的不就是太上老君嗎，太上老君在這呢，特別恭敬，身前也有氣了；左邊是青龍，右邊白虎神，左右兩邊有氣了，實際是用意念在周身布了氣，氣就足了。
現在就不能再念那個咒了，怎麼辦？知道這個道理了把它不變一變：
“頂天立地”，上面一頂，頂到藍天了，頭晌氣不就足了嗎？立地，往下一抻，下邊氣也就有了；
“形松意充”，形體要放鬆，一放放到天邊去了，前、後、左、右都往外放，意念一想一放一放，氣不就足了嗎，
“內靜外敬、心澄貌恭”，讓你安安靜靜，非常恭敬，以前宗教界敬神，我們尊敬智能功，尊敬智能氣功的同道。
就把過去的稍稍改了改，但是實質沒有變化，能起到同樣的效果。
我們把這些訣竅通俗化了，不是原來的樣子了，乍一看什麼都不象了，實際都是從原來的訣竅化裁過來的，比如形神莊第三節的立掌防分指，和武術氣功追練紅砂張掌立掌分指基本或完全一樣，只是用氣、用意、用呼吸不一樣，根據我們的需要改了，類似這樣的情況智能氣功是處處都是，把過去的功法追決竅化裁了。以前很多老前輩認為這些都是根本，越是基本功越是精華，具體東西是方法，是應用，真正的功夫要從基本功深練起來。
現在練功和過去練功情況不一樣了，內容也不一樣了，要求也不一樣。因此我們把這些訣竅變了變。
同志們可不要小看訣竅，舉個例子就知道訣竅的重要性了，我前年上蘇州去別人請我吃飯，他們有一道特殊的菜是清蒸蓮子。非常好吃，蓮子都是整的，非常軟，一般蒸蓮子那麼整那麼軟不了，軟了就都“開花”了。我就問你這個蓮子怎麼這麼軟啊，他們說這是這個飯館的一絕，方法不外傳，因為請客的人和飯館的人很熟，才只有了這裡也有竅門。原來蓮子要用高壓鍋煮，軟了就煮“飛邊”了，要用開水煮怎麼也煮不軟。怎麼煮？水滾開後，把蓮子放到鍋裡，馬上點水，這樣蓮子既煮軟了又不“飛邊”。中國什麼都有訣竅。摸著訣竅一干就會、一干就好，就那麼靈通，要摸不不著訣竅，可能很多年也幹不好。又如以前燒磚看一個窯門子，要看火候，看火的顏色，火候看準了馬上往火澆水就是青磚，弄好就是紅磚，或半紅不青的，都有訣竅。
當然現在搞科學化有些訣竅可以把它定性定量，但是有的訣竅目前還搞不了定性定量，
氣功裡很多訣竅定定性定量就搞不了。我們要重視它，以為就這麼幾個動作比比劃劃就完了，不是當初來之不易。現在大家學，從我一教完人混元功就都很簡單了。我 在北京辦法 了個學習班，學習班結束後，又到安徽阜陽辦班。北京碰到一個搞國術的，全國比賽那過謙六名。他參加學習班後寫了個體會，說他以前跟老師三年，老師教了兩個訣竅，一個是“大道不言，”再一個“練功夫垂尾閭”。以後又跟十多年再沒教新的。他說在學了十幾天老師都講了，還有很多訣竅是他老師沒講的。他主要指的各部身形要求一節。到了安徽辦班之後，一個滄州練八卦掌的，也講個問題，他說來這個學習班甭說別的，就各部身形要求這一講，我這學費不僅夠本還綽綽有餘。
為什麼？他說這裡頭都是訣竅。我們的功法裡練功各部身形要求只是其中的一小部分，其它部分也都是訣竅。
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