講到這裡，你們不知道有什麼感想？六祖大師，只化一個坐具的地方，之後他的具，居然就長得那麼大，遮蓋四境，這是不是一個欺騙呢？好像地藏王菩薩化九華山，聽說也是這樣子。佛教的祖師、菩薩，遊戲人間，這好像有賭博的性質，和人說這樣子，又不這樣子。我有點不敢同意這種的法力，我不知道你們的看法如何？我們要互相研究研究，誰有什麼意見，可以提出來說一說。這個祖師、菩薩，為什麼說一個坐具的地方，可是一展開具，卻遮了那麼多的地方？各位，我們來共同研究研究這個問題。在佛教裡，是不是以訛傳訛，道聽而塗說，把事情就弄得越講越神秘？
不要在那兒好像無動於衷似的，要講話的講話，現在不是入定的時候！
弟子：六祖可能跟陳亞仙有緣，希望給陳亞仙一個佈施的機會，譬如他佈施的地方大，所以他的功德就大，給陳亞仙做大功德。
上人：我現在給你種福田的機會，怎麼樣？你種不種呢？
弟子：謝謝。種！
上人：還有誰，快講！快一點，快一點！還有誰要說你的看法？不要等著叫名字。這西方是民主式的國家，我們誰願意說什麼，就說什麼，無拘無束，用你的智慧，說出一個真理來。
問題就是，六祖大師向陳亞仙化緣，他出家人應該不打妄語。他拿出具，就那麼坐的一個地方；等一打開，就把南華寺幾十裡，都蓋住了，蓋到四境，四大天王現身，在四方坐鎮，說有這樣情形。有人說，地藏菩薩向閔公化緣，也是用坐具，一罩就把九華山都給罩住，罩著全九華山，都成了坐具底下的土地。你們都看見過坐具，不是很大的，方圓連一丈也沒有；可是打開後，遮蓋了幾十里路那麼大的面積。我認為祖師不應該打大妄語，這是我的意思、我的看法。你們看法是怎麼樣？
方才這位居士說的是，大約六祖大師和陳亞仙有緣，叫他多種福田，所以就向他化大緣。那麼我的智慧隨時就來了，我說我要向你化小緣，你種不種福田？他說他種。種的福田是多大？我不知道。等到將來，不要寫出來像六祖大師用具罩住那麼大一個地方，就嚇跑了。萬佛城的面積是五百多英畝，也是不小的地方；可是我沒有這個本事，我也沒有這個具，不能罩這麼多的地方，你們說這怎麼辦？我因為遇著很多人，問我這個問題，所以今天我替他們來問你們各位，我要考考你們。
我講〈六祖法寶壇經序〉，現在講了這麼多，我不知道你們有哪一位，把我講過的能背得出？若能背得出，請上來背一背；那就算你們好像六祖大師展具似的。你們若能背得出，我認為你們也會展具了；你若背不出，你們都還應該學一學怎樣展具。有沒有人要上來背的？
有人說，我會了，但是我不願意出鋒頭。你不願意出“風”頭，可以出出“雨”頭，哭一哭，crying，因為你背不出來，就得crying。這麼多人裡頭，一個也沒有能背得出的？出家人、在家人，都包括在內，真沒有一個人能把這個序背出的？這一關若過了，那不錯的。真沒有人背得出？真沒有人懂？有人能背得出？快上來背，快點、快點！你能背卻不背，那將來你就該愚痴。從“大師名惠能，父盧氏，諱行滔，母李氏。”背起，看看能背多少？原來你們都還給我囉！Okay，你們真是沒有貪心啊！
陳亞仙看見這個情形，知道六祖大師法力無邊，所以他對六祖說：“我知道和尚是法力無邊的，但我高祖的墳墓，埋在這個地方，我希望你以後建塔、建道場的時候，把我祖先的墳墓保留著不破壞；其他的地方，我完全舍給你。可是這個地方，是生龍白象的來脈，你只可平天，不可平地。”這個地勢，你不可以動。你可以平天上的，上面平可以，地下不可以平；因為你一平，就把這種風脈破壞了。
六祖大師，聽他這樣說，就答應他，所以以後建立道場的時候，都照著陳亞仙所說的話來做。保留他高祖的墳墓，沒有破壞；在地上，是做梯形的，沒有什麼破壞地理，所以一切一切，都照著陳亞仙所說的話來做。
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