金庸笔下的主角和反派的关系
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这句诗高度地概括了小说家金庸的成就。金庸笔下的人物无不透露出一股沧桑的氛围，而记叙的故事却是气势磅礴。
我也是个金庸迷，不过由于精力有限，大多数通过电视连续剧得知。在金庸先生的笔下主人公基本都具有这么几个特点：身世奇特，经历坎坷，侠骨心肠，武功高强，艳遇率高。但是主人公却经常和所谓的魔教联系密切，而这一点却是为正派人物所不允许的。所谓正邪不两立，然而再看一下所谓的魔教。魔教，据江湖传闻，杀人不眨眼，吃人不吐骨头，无恶不作，是正派人物追杀的对象。换句话说，魔教和正派的区别就是好人与坏人的差别。
《天龙八部》的时间设置应该是相对比较靠前的，其中的主人翁有三个，我就说一下虚竹，此人身世也够奇特，父亲为少林寺方丈，母亲为四大恶人之中的叶二娘。本来一心向佛的他无心过问武林争斗，但命运却与之作对，非要将他推向武侠世界的巅峰。其中的缥缈峰灵鹫宫宫主的身份就足以令人唏嘘不已，灵鹫宫在当时也可以被称之为魔教，江湖人士听到就足以面露惧色，只说天山童姥给三十六洞洞主、七十二岛岛主下的生死符就足以令人胆寒。当大家听到天山童姥已死的消息无不大快人心。虽然身为灵鹫宫宫主但更明白自己仍然是少林寺弟子，功成名就后毅然跑回少林寺请罪，面对鸠摩智对少林寺的挑战从容应对，完全一副为保护少林寺的名誉而战，殊不知这是他在少林寺最后的时光了但仍旧可以为少林迎战，为众僧钦佩。射雕三部曲有点意思，这三部小说可以说是金庸武侠的最高成就。
《射雕英雄传》中邪教任务实在没有什么好说的，因为不存在门派之争，要说真有邪教人物没有，有的却是各方勾心斗角，让一个傻乎乎郭靖实现了人生的逆袭，他也就最多和东邪黄药师能扯上关系，运气好一点之外，其他的貌似也没什么了。《神雕侠侣》也没有比较特殊的教派，主人翁杨过最多和西毒欧阳锋也些关系。《倚天屠龙记》可就不一样了，张无忌虽然名为武当弟子之后，但他又多了一个魔教白眉鹰王的血统。张翠山与殷素素的结合本来是没可能的，但因为金毛狮王谢逊的操作，使得两个本该是敌人的人竟然成为了两夫妻，中原武林为之唾弃。然而张无忌的各种经历却和魔教脱不了关系。杨不悔、常遇春、青翼蝠王韦一笑等等，最终一步步将他推到魔教的教主之位，也将他推至武侠历史的风口浪尖，带领明教一众进行抗元的斗争，此时的民族大义高于一切，中原武林也就与他站在同一阵线了。
《侠客行》我觉得是一部比较另类的小说，虽然其中的主人翁石破天经历过坎坷，直至成为人人敬仰的大侠，仍然纠结于自己的身世。意外之中得到一块玄铁令，又不愿意让谢烟客帮自己的忙，谢烟客为此很纠结，无意中传授了他阴阳颠倒功，本想使之气血倒流，没想到却养成了另外一种技能，倒着看东西，正因为如此，很意外的获得了来自侠客岛赏善罚恶二使青睐，还结为兄弟。侠客岛的名声为中原武林所恐惧，每年被岛主请上去的武林人士有去无回，几十年来成为中原武林的噩梦，各派掌门人等到腊月的时候都会想方设法躲避邀请上侠客岛去喝腊八粥。等到石破天去了过后，竟然发现武林的真相，原来所有去侠客岛的人都沉迷于侠客行的那首诗中。这一秘密竟然被目不识丁的石破天以图画的方式看懂，习得非凡武功。
《笑傲江湖》中的主人翁令狐冲从小是一个孤儿，被华山派收养，出身名门正派，然而却养成了放荡不羁的性格。华山派掌门人岳不群绰号君子剑，然而所谓的君子也不过是做作，当其知道辟邪剑法的厉害之后，也会想尽千方百计去夺取。而令狐冲却是个异类，意外之中学习了华山前辈风清扬的独孤九剑使得其剑法精进。从小钟情于小师妹却始终不能得其心，最终与魔教的任盈盈结为发妻。自己虽出身名门正派，却始终与魔教的人结缘田伯光、桃谷六仙、黄河老祖、曲洋、任我行、任盈盈、东方不败等等。更重要的是在无意间竟然修习了吸星大法，五岳剑派最终也没有能完成剿灭魔教的人物，反倒是为了争夺武林盟主的位置使得各派四分五裂。
《鹿鼎记》中的主人翁韦小宝是个特殊的角色，市井之徒的各种狡黠在他身上体现的淋漓尽致。用无奈形容他一点都不为过，功夫基本为零，实在算不得是个好人，但也不能只说他是个坏人。他是一个喜欢投机取巧，苦心钻研的人，游刃于官场毫无畏惧，处于皇权与反清势力的斗争漩涡中，如果不是圆滑，估计有十条命都不够他玩的，再到后来在神龙岛上的所作所为，竟然在众多高手中脱颖而出，一跃而成为白龙使。但反过来问，为什么像韦小宝这样的人会那么受人喜欢呢？从康熙眼中的红人到天地会的青木堂香主，在到神龙岛的白龙使，红极一时，黑白两道通吃，他的几个老婆暂且不提，和康熙称兄道弟，多隆什么事都听他的，天地会的各方人物视他为除陈近南之外的第二号人物，胖瘦头陀也愿意听之任之，更不要说其他的一些小人物对他的敬仰。因为他身上具备的各种狡黠满足了各方人马的需要，所以各方人马愿意不与他为难。
我一直在想，为什么金庸笔下的主人翁基本都会和所谓的魔教人物混为一体呢？
写完这些，不禁明白了其中的奥秘。不管什么时候，我们从小所接受的教育是“人之初，性本善”这一类的传统儒家思想。但是这种思想并不是所有的人都可以约束人的行为的，许多事情并不是书中所写的那样。正如武侠世界一样，没有人可以用儒家的教义解释清楚为什么武侠世界的人都那么难以捉摸。所有的争斗都来源于人的本性，利益为上，只不过有的人把利看的太重，所谓物极必反，必然会遭到众人的唾弃。并不是因为别人的物欲太严重，而是自己达不到别人的境界。
魔教人物也并不是所谓的青面獠牙，杀人如麻。而是因为各自都有自己的人生抱负，只不过走了不太一样的路程。每人都有一本辛酸史，都是对各自人生的态度。不知什么时候我们开始纠结一个问题，做好人好还是做坏人好？回答这个问题，也许可以通过一个举例来说明：如果一个人们眼中的好人偶然间做了一件坏事，就会被划归为坏人，定性为伪善；如果一个坏人不经意间做了一件好事，就会被划归为好人，定性为有良知。其实好人与坏人没有严格的界线，只不过有人喜欢把自己圈定在一个行列，于是就有了一失足成千古恨的美谈。有时候我们希望我们生活在武侠世界里惩恶扬善，但更希望那只是一个梦罢了！
金庸武侠的笔下主人翁与所谓的坏人呆在一起，不是因为他们变坏了，只是因为在对方身上找到了共同点。曲洋与刘正风本位正邪不两立的对立面，然而却因为因为音乐使他们惺惺相惜，否则一曲《笑傲江湖》就不会出现在武侠世界里呢！
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