一誠長老題字：馬祖道場
馬祖巖寶興禪寺（新址）
“天下叢林第一山，地點贛州馬祖巖。”馬祖巖，因馬祖道一住錫而名載史冊。
開元年間，馬祖道一從韶關拜叩六祖慧能真身後，自梅關古道達贛州弘法，首站為馬祖巖寶興禪寺。後往贛縣龔公山，開啟長達28年的贛南弘法歷程。
據明嘉靖版《贛州府志》記載，唐開元二十年前後，馬祖率徒眾自臨川西里山南下，來此誅茅覓洞棲身修行。但在此時間不長，馬祖即率徒遷錫於城東北龔公山。明萬曆年間，悟學和尚攜徒本慧來此建寺，冠名曰：“馬祖巖寺”。
馬祖廟
馬祖坐禪金身佛像
馬祖巖寺位於佛日峰。佛日峰雄踞群山，環境清幽，宛若仙境。寺內有心源古井，沿用至今。古井為道一禪師帶領弟子挖掘而成，普利眾生。寺前峭壁內留有禪師弘法遺址——馬崖禪影。這正是道一禪師品悟“即心即佛，非心非佛”之處，尚存有歷代碑刻。
道一禪師的住錫為馬祖巖注入了禪韻，充滿靈氣。歷史上，馬祖巖香火鼎盛，僧眾多時達三百餘人。除了僧人、香客，不少文人騷客也慕名前來。文天祥曾作《禪關》：“秋風吹日上禪關，路入松花第一彎。只願四時煙露少，滿城樓閣見青山。”蘇軾留有名篇《塵外亭》。
清後期，寺院逐漸走向沒落。
瑞印法師
1998年，在原址重修馬祖巖寺。1999年，時任中國佛教協會副會長的一誠長老曾赴施工現場指導。2007年，馬祖巖寺交由章貢區佛教協會管理。“本人作為章貢區佛教協會會長也就擔任了重組任務，並擔任了住持。先是對路面進行硬化，周邊加修小道。建了數間簡易房屋。”瑞印法師曾在博客中如是寫道。
在重組寺院期間，經多方商議，寺院更名為寶興禪寺。“更名理由有三：一是馬祖老家四川成都有寶光寺，二是江西贛縣有寶華寺，三是江西靖安有寶峰寺。這三座寺院都與馬祖有關。為了重振馬祖禪風，激發我等毅志，命名寶興禪寺，作為我們發揚馬祖禪風的行動綱領很有意義。”瑞印法師闡述了寺院更名的緣起。一誠長老對新寺名錶示認可，並題“寶興禪寺”贈予寺院。
寶興禪寺山門
大雄寶殿
觀音殿
獨特景觀：寺內部分山體裸露的紅砂岩的原形
為保護馬祖巖文化遺址，保護佛日峰原有地形的完整性，馬祖巖寶興禪寺向南下移至佛日峰南面的半山腰處。寺院新址位於心字形山體上，寺院的主殿為心字的中心位置。山體為紅砂岩，印證為紅心。寺院下方將依照地形山勢圍蓄一個水面３萬平方米的禪心湖，其自然的形狀也是心形，寓意為山心水心印禪心。
寺院坐北朝南，依照山形地勢分佈五座五進院落，形成符合佛教規儀且格局華美莊嚴的禪寺建築佈局。依唐代建築風格，根據馬祖巖紅砂岩山體的特徵，採用紅砂岩作為地面鋪裝及牆面裝飾風格。寺內部分山體裸露的紅砂岩的原形，成為寺院的獨特景觀。
“我必須下大決心，與全寺僧信以及城區廣大佛弟子們共同努力，群策群力，大力弘揚馬祖禪文化，為贛州的和諧作貢獻。按照領導們的要求講好一個故事，做好一張名片，帶好一支隊伍，團結廣大信教群眾，發揮好一份責任。”2015年，瑞印法師領取馬祖巖寶興禪寺宗教活動場所登記證後，曾如是說道。
瑞印法師主法法會
傳燈祈福法會
研修班揭牌
在瑞印法師帶領下，寶興禪寺不斷推進各大殿堂的修建工作，推進寺院管理的民主化、制度化、規範化，正常開展法務活動。寺內成立禪修中心、宋城佛教文化禪修班。般若堂內，每年都會舉辦培訓班。
如今，一座莊嚴的道場已基本成型。
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