《黃帝宅經》相傳黃帝所作，講述了人與住宅的和諧，人與天地的和諧，人與自然的和諧，人與宇宙的和諧。它的學說是以太極、陰陽、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理論為主，強調“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉”，是中國傳統文化的經典。
住宅是陰陽兩氣交匯的地方，是家庭成員是否安康和睦的依據。這種道理，只有知識淵博的賢明人士才能領會。這五種中，最重要的是宅法。凡是人都要住房子。雖然有大屋小屋之分，有陰陽方面的差異。即使客居在外，借宿於一間斗室，這斗室也有善惡之別。宅大有大的說法，宅小亦有小的理論。犯忌必然有災難，要鎮石鎮符災禍才會止息。這與用藥治療疾病的效果是同一道理。因此說，住宅是人安身立命之本。人以住宅為家，居住得安寧，這個家才能吉祥昌盛；不然會導致家門衰敗零落。至於墳墓川岡，道理和上面所說的一樣。上至邦國軍機，次至州郡縣鄉，下至村落籬戶乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同樣有居安則榮昌、不安則敗亡的規律。
古住今來住宅理論書籍很多，其說不一。耳聞目睹的宅經計有：《黃帝二宅經》、《地典宅經》、《三元宅經》、《文王宅經》、《孔子宅經》、《宅綿》、《宅撓》、《宅鏡》、《天老宅經》、《劉根宅經》、《玄女宅經》、《司馬天師宅經》、《淮南子宅經》、《王微宅經》、《司最宅經》、《劉晉平宅經》、《張子毫宅經》、《八卦宅經》、《五兆宅經》、《玄悟宅經》、《六十四卦宅經》、《右盤龍宅經》、《李淳風宅經》、《五姓宅經》、《呂才宅經》、《飛陰亂伏宅經》、《子夏金門宅經》、《刁縣宅經》。
以上宅經的主要的觀點大同小異。作者都認為自己的言論精深玄妙，指責別人的觀點為謬誤荒唐。其實是各有優劣之處。運用的人務必找全這些經書，否則專用一經，必有不足。
近來有些學者鑽研五姓八宅、黃道白方等學說，不及其他，結果都無一例外地犯經書已指出的禁忌，都招來了災咎。犯忌宅，導致修造了房宅卻不能居住，這教訓還不沉痛嗎？前輩先賢早已留下經書，其中告誡十分明白醒目。後人不開竅，有宅不據。所謂象數，日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等無所不包。正是包羅萬象，舉一而千從，它變幻無窮，化生萬物，這陰陽之理真是博大得很啊！其陰化生萬物是為母，其陽化生萬物是為父。陰陽是天地之祖，孕育之宗。順應它就大吉大利，享通順暢，逆反它就惡運臨頭。這和世人忠於君上則封官受爵，叛逆則家破人亡一模一樣。
總而言之，風水學這一研究環境與宇宙規律的哲學，其核心思想就是追求人與環境的和諧，天人合一。正所謂“孤陰不長、獨陽不生”，陰陽要協調，世界才能生生不息。所以，調節人和他生活的環境使之氣場和諧，這是風水理論裡最核心的觀點。結合時代背景不難發現，風水學備受歡迎的原因，就是人們對生活的一種人文主義情懷的嚮往。從可持續發展戰略的提出，到科學發展觀的貫徹，無一不是圍繞“人文”、“和諧”的理念推動社會的科學進步。從這一點來看，風水學不僅與之並行不悖，而且具有相互促進的作用。經受歷史的錘鍊打磨與自然的甄選淘汰，國學終成世界文化史上的瑰寶。
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