万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。

依他坤位生成体，种在乾家交感宫。

莫怪天机都泄漏，只缘学者自愚蒙。

若人了得诗中意，立见三清太上翁。

注曰：万卷仙经，至当归一，莫不以龙虎二八初弦之气为丹之质，但依坤母生成之理逆而修之，得丹之后，种在乾父交感之宫，以运符火。修丹至要，不出铅火二字，铅火为大丹之本。仙翁于此泄尽天机，学者皓首迷蒙，何不近取诸身，以明至道，结成一黍，立宾于天。

疏曰：崔公《入药镜》云：产在坤，种在乾是也。产在坤，先天气外药也。种在乾，后天气内药也。坤母生成之理，坤位西南，月出于庚，金水生成，两弦妙用，此产在坤也。乾父交感之宫，中宫北海，犹乾之在西北，饵丹于中，铅汞交感，以成变化，此种在乾也。铅者，白虎也。火者，青龙也。白虎之弦气铅，亦为水青龙之弦气火，非凡火。铅者，月之精，生于水，成于金，有质而有气，天地妙化之根也。火者，日之精，生于木，克于金，有气而无质，天地发生之本也。故曰修丹之要，大丹之本，不出铅火也。陆子野曰：地为坤位，我是乾宗。借彼坤中生物之气，自种灵根于家国之下，以成圣胎尔。万卷千经理不过此也。

三五一都三个字，古今明者实然稀。

东三南二同成五，北一西方四共之。

戊己自归生数五，三家相见结婴儿。

是知太一含真气，十月胎圆入圣基。

注曰：三五一，不离龙虎也。龙属木，木数三，居东。木能生火，故龙之弦气属火。火数二，居南。二物同源，故三与二合成一五也。虎属金，金数四，居西。金能生水，故虎之弦气属水。水数一，居北。二物同宫，故四与一合成二五也。二物之五交于戊己之中宫，中宫属土，土生数五，是为三五也。三五合而成丹，丹者，一也，故曰三五一也。此三个字，自古迄今，能合三五一而成丹，能了达婴儿者，实稀有也。一即金丹也。婴儿者，即丹也。丹是一，一是真一之气，天地之母气也。己之真气，天地之子气也。以母气咽归五内，以伏子气，犹猫伏鼠而不走也。子母之气相恋，于胞胎之中结成婴儿之一，故曰太一含真气。言含真一之气，如人怀胎十月满足，然后降生圣胎，亦如之十月功圆，自然神圣，故曰十月胎圆入圣基。后人以肾为婴儿，安有如此之功？

疏曰：一二三四五生数，生则有兆而未成形，非世间有质之五行，天地虚无之气，此为先天。六七八九十成数，成则有形，非先天无质之五行，此为后天。天一地四为五，合中五成十。天三地二为五，合中五成十。两五相偶，亦合为天数二十有五。金丹因先天五行成丹，故只取五行生数。肾为婴儿，心为姹女，出于内外二景。存想神鬼之法皆阴也，是以无功焉。