縱觀整個當代中國教育，今天一個“新理念”，明天一個“新思維”，聲稱“教育創新”的人如過江之鯽。有人動輒說自己“首創”了什麼，“第一個提出”了什麼，或者說自己是“中國××教育第一人”……
就在這時，我讀到了呂型偉先生《要談教育創新，先學點教育史吧》這篇文章。他尖銳抨擊那些動輒宣稱自己有“教育創新”的人“有的是為了出名，有的是出於無知，好像田徑運動員，不知道世界紀錄是多少，卻自吹自己破了世界紀錄。”
他梳理了世界進入近現代以後幾百年的教育史，讓當代中國教育人明白，我們今天的許多理念包括“改革”，並沒有走出前人的視野。比如，著名的人文主義教育家、意大利的維多利諾在1423年制訂了五條辦學原則，他大概可以說是“愉快教育”的祖師。又如，美國實用主義教育思想創始人杜威提出兒童中心的理論，他還提出了“教育即生長”“教育即生活”“學校即社會”和“做中學”等一系列與歐洲傳統教育完全不同的新理念。以杜威教育思想為指導的一種教學方法，是廢除課堂講授，學生與教師訂立學習公約，在改教室為各科作業室或實驗室進行自學的基礎上，學生按自己的興趣，自由支配時間；各科作業配有該科教師一人作為顧問，進度可自己掌握，教師檢查記錄，畢業時間也各不相同，這種教學法叫道爾頓制。
看見沒有？今天我們以為有著“鮮明時代特徵”的一些教育改革，其實也還是走在先賢們教育實驗的延長線上。
不是不能談“教育創新”，而是不要侈談“教育創新”。什麼叫“侈談”？就是“誇大而不切實際地談”。明明是前人已經談過的教育理念，換了個詞來包裝——有時候甚至連詞都沒換，就說是“發明”“發現”，這就是“誇大而不切實際”。因此我說，動輒侈談“教育創新”，至少是一種無知。
各學校爭相“創新”，不能不說和我們某些教育行政部門的評價體系有關。有的教育主管部門甚至下達了學校年度“創新”指標，並統一納入考核。如此一來，各個學校當然只好紛紛“創新”，假“創新”自然層出不窮。
對於一個國家來說，勇於創新是值得讚揚的，是令人欣慰的。因為當今時代，國家間、民族間競爭的核心其實就是創新力。但浮誇式的“創新”卻只能產生泡沫，而不是真正的創新。“人無我有，人有我新，人新我精”這樣的創新理念用於企業產品，無疑是對的，但學校不是企業，教育不是科技。
這便涉及到對“教育”的理解。我認為，教育更多的是屬於人文而不是科學，科學（技術）產品的發展就是一代一代不斷刷新、淘汰的過程，但人文成果不是這樣的，這些成果一旦問世，就是不朽。它可以被完善被豐富，但不可能被替代被淘汰——屈原的詩歌會過時嗎？貝多芬的音樂會落伍嗎？教育理念的生命力同樣如此。孔子、蘇格拉底、盧梭一直到陶行知、蘇霍姆林斯基等教育家的理論，永遠不會失去勃勃生機。所以，在根本的教育理念方面，前人已經說得差不多了，不敢說絕對沒有創新的空間，但空間委實不大。
當然，我們也可以對“理念創新”賦予新的理解。朱永新在談到“新教育實驗”時說：“當一些理念漸被遺忘，復又提起的時候，它就是新的；當一些理念只被人說，今被人做的時候，它就是新的；當一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的……”我們可以從這個意義上理解教育的“理念創新”。
如果“教育創新”更多的是指教育技術、教育手段、教育模式（包括課堂模式）、教育方法、教育評價、教育機制等等的變革，那我認為“教育創新”是必須的。比如現在的信息化時代，對我們的教學方式、師生互動、課堂模式甚至學校形態都產生了影響，從這個意義講“教育創新”，不但完全可行，而且大有可為，前途廣闊。
不過儘管如此，也不要動輒就說自己“首創”，是“國內率先”，是“第一人”。老老實實地做教育，安安靜靜地辦學校，樸樸素素地做教師，不是挺好嗎？（作者李鎮西，系四川省中學語文特級教師）
《中國教育報》2017年2月8日第2版
閱讀更多 語文道 的文章
