南無阿彌陀佛。這下面好幾個問題比較類似，就一道來回答。
問1：唸佛專注的時候，我的額頭眉心處總會覺得不舒服，很難受，這是為什麼？
問2：我母親唸佛二十幾年了，不論出聲還是默唸，頭頂都會不斷地震動，有時還會頭暈、頭痛，這是為什麼？不念佛的時候不會有這種現象。
問3：我兒子唸佛近十年了，最近一年，每天除了工作就是念佛，但近期出現一些問題，感覺不能停下唸佛。一停，心臟的部位就發緊，有下墜的感覺，頭部像有緊箍咒的感覺，還有害怕的感覺。這種情況已影響到工作，特別有時晚上不能躺下休息，感覺有種無形的力量控制著他。我勸他先停下唸佛，轉移一下注意力。他說：“不能停，可能是經受考驗。”不知這是否正常？
這幾種情況一般也都聽說過，但我個人倒沒有這種經歷，所以回答得也未必親切，都是別人說，我也跟著說。
①
原因應該都是共通的。
像這種生理現象，比如說眉頭緊，頭頂緊、震動，暈，或者心臟緊，總的來講，都是用心太過，不善用心，心裡不放鬆，沒有任憑救度。
這都是把唸佛當作一種方法。方法是細枝末節的，在細枝末節方面過於用心，用力過度，養成一種不好的習慣，一旦唸佛就會成為這樣子。
②
所以，最好是先求安心。
我們唸佛，“一切恐懼，為作大安”，瞭解“彌陀救度，必定往生”的道理，具有機法兩種深信，唸佛身心柔軟，舒展，完全讓阿彌陀佛救度，這些現象自然消失。
就像坐船過海一樣，我們坐上船，就身心自在地在船上。
如果你非常注重坐船的動作，屁股要怎麼坐啊，要怎麼端正啦，怎麼抓住橫杆啊，那你坐著不就難受了嗎？
為什麼會這樣難受？這是因為你過於注重細節。
所以，唸佛，該怎麼念就怎麼念，怎麼舒服就怎麼念，身心完全放鬆。
為什麼能放鬆？因為阿彌陀佛必然救度。
阿彌陀佛沒有說你要怎樣念，達到什麼功夫、什麼水平；而是說“眾生稱念，必得往生”。如果唸佛必須從功夫、方法、技巧上面著力，我看會有不少人出問題，出故障。
在任憑、安心、身心放鬆的狀態下，想怎麼念就怎麼念。有力就大聲，高興就唱；沒力就小聲；念久了，念累了，有點厭煩了，就歇會兒。
就像我們坐船，有時在甲板上遛一遛，看看風景，吹吹風，願意回艙裡坐著也可以，這樣就行了。
所以法然上人才說“唸佛以無樣為樣”，就是沒有一個特別的標準，一定要如何。就我們的身心、環境、當下的狀態，怎麼舒服、怎麼適合就怎麼念。
好，南無阿彌陀佛，希望你好好唸佛。你看唸佛，這麼簡單、這麼容易的方法，還搞出許多故障；那修別的法門，還怎麼修啊？
善導大師說“安心、起行、作業”，安心是第一位的，在安心的情況下，起行、作業才是安全的，不會出大的故障。
如果安心不正確，又老是在行業上面過於執著細節，就怕會養成不好的習慣。
好，南無阿彌陀佛，謝謝。
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