導讀：心經揭示了通達智慧生命彼岸的具體內容和實操方法。佛陀告訴舍利子“諸法空相”的生命奧義。“法”與“空”在日常生活中如何去理解實證，增加生命自由度？
心經原文：
。。。。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
隨著《心經大智慧》系列感悟分享，一直關注的朋友，已經有一定了認識和了解，對我們分享中的一些概念、道理方法也已經較為熟悉。為此，今後我分享的內容將做如下變化：
1.內容和前面的分享的文章有一定的連續性，後面文章的分享將以前面分享為基礎，所以大家如果要能夠比較輕鬆的瞭解後面分享的內容，請一定不要忘記和前面的分享結合起來。。
2.引入文字、外圍討論會越來越少，分享內容將直擊核心，儘量乾貨，少些裝點。
今天我們分享的核心內容就是“諸法空相”，怎樣結合生活實踐理解這個道理，並和生活結合起來，應用這些生命智慧。
核心要義，不用外求，直接從文字內涵上理解。
“法”，字體構造，左水右“去”。在成字的年代和自然環境條件下，我們能夠從字體構成中看到字所描述的自然現象。“法”字所表達的就是“水流來來去去的這麼一個景象”，而其中核心就是這個水流來去所依從的水道軌跡路徑。
該字體，沒有刻意描述水是什麼，水道是什麼，側重點在於描述了水及水道的關係。水依從一定的軌跡路徑流淌，這個現象背後揭示的就是自然界中的“法”。從“法”的角度來看水和水道路徑，水常變化，路徑相對穩定。同時水依據水道路徑變形流淌運動，這樣就構成了各種各樣的水流，小溪，河流，大海，溝渠。
將這種被人事物所遵循的活動軌跡路徑描述為“法”。
進一步抽象，所有有形無形的被遵從的軌跡規則路徑，不管是物質層面的，還是思維層面的，通通稱作為“法”。
這裡強調的是“法”的固定性，不變性，控制性，被遵循性，法對其外在的人事物有絕對的控制力。
依據我們前面分享的，將人事物分解到最後所存在的東西，一個是“物質的存在”，一個是“法則的存在”。這裡的“法”就是屬於“法則的存在”部分。
舉例：
1.象棋活動。其中棋子，棋盤，下棋的人，都是物質的存在部分類似於“法”字的“水的部分”。而大家遵循的下棋規則“士象不離老王邊”屬於“法”字的“去的部分”。
2.建設大樓。沙子，水泥，鋼筋，磚，電線，水管，都是物質存在部分。而大樓的局部構造結構和全體大樓結構，就是法則存在部分，也就是大樓的藍圖就是法則存在部分。
當我們認識感知了“法”描述的物質存在部分和法則存在部分，再來看“諸法空相”。“法則存在”本來就不同於“物質存在”，就是“空的”“看不見摸不到的”，既然沒有物質存在的特性，何來“生滅、垢淨、增減”呢，這些本來都是對物質存在的描述。
而對於“物質存在”部分，我們可以通過“眼耳鼻舌身”來接觸瞭解，而對於“法則存在”，卻只能夠通過大腦的思維功能來把握。
在具體的“物質存在”和相應的“法則存在”的關係上，我們知道，主控者不變者恆定者是“法則存在”部分。“物質存在部分”是有“生滅、垢淨、增減”的。
學習瞭解這個“諸法空相”有什麼實際的意義呢？特別是對每一個個人而言，如果說人生就是百年，人死如燈滅，那麼耗費時間精力資源去研究學習這些東西是不明智的選擇。佛陀是大智者，顯然不會不知道這個道理。文章經典背後必有深意。我們的生命既然是宇宙自然生命體的一部分，自然也會有“物質存在部分”和“法則存在部分”。肉體的生老病死，屬於物質存在部分，這個可以變化不定。但是每一個生命也有其法則存在部分，這個部分是沒有“生滅、垢淨、增減”的。這個才是學習這些生命大智慧的根本目的和科學合理之處。
不過，這個生命的“法則存在部分”究竟是什麼，最終結果如何，這個需要我們實證實踐，自己去探索生命的奧義。每個人都是獨立的生命個體，自然其生命的“法則存在部分”是不同的，所以，探索實證實踐生命的奧義，沒有人能夠為別人幫忙替代，都只能是每個個體自己的事情。
從諸法空相道理中，我們知道了生命不僅僅是百年，不僅僅是吃喝拉撒睡，還有更多精彩，還有無限可能。
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