1918年8月19日清晨，著名書法家、教育家李叔同來到杭州虎跑寺，毅然剃度為僧，皈依佛門，法號：弘一。他，就是日後中國最有名的高僧：弘一法師。
李叔同的這一舉動太過突然，沒有任何預兆，以至於他的日本妻子雪子怎麼也想不明白：在世俗已經名利雙收的李叔同，家庭幸福，有妻有子，為何要選擇出家做和尚！
弘一法師
一時間，流言四起，關於李叔同出家的原因眾說紛紜。有人說，是因為厭世，看破紅塵；有人說是因為他與雪子感情不和憤然出家，有人說李叔同是因為破產了，頃刻間變得一無所有。一時間，猜測這位文化名人出家背後的真正原因成了人們茶餘飯後的談資。
有人甚至認為，這與五年前弘一法師創作那首膾炙人口的《送別》有關，說李叔同是看盡人間滄桑遂出家為僧：
1913年的一天，李叔同有個“天涯五好友”叫許幻園，有一年冬天，大雪紛飛，當時舊上海一片淒涼。許幻園站在門口喊出李叔同和葉子小姐，說：“叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。”說完揮淚而別，連好友家門都沒有進。
李叔同站在雪地裡整整一小時，看著昔日好友遠去的背景，連葉子的叫聲，也沒有聽見。隨後李叔同返身回到屋內，把門一關，讓葉子小姐彈琴，他含淚寫下：長亭外，古道旁，芳草碧連天......問君此去幾時來，來時莫徘徊的佳作。
人們猜測，此時，創作《送別》時的李叔同就在好友的人生起落間有了：對人世滄桑鉅變的無奈和生死別離的悲傷無力。極度傷心失落的李叔同漸覺“繁華終將落盡，如夢無痕”，遂決定出家。
關於李叔同出家原因的說法還有很多，多年後，他的弟子豐子愷公開說：“弘一法師的出家與世俗的一切全無關係，他的出家是必然的。”
豐子愷說：我能理解他的心，我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。
物質生活就是衣食，弘一法師出生就有了。精神生活就是學術文藝，他在俗世也已完成。靈魂生活就是宗教，弘一法師出家走到了“靈魂”這一層，是必然的結局。
大概，也只有弘一法師自己教出來的高足，才能真正懂他了吧。
1942年，在佛24年後，63歲的弘一法師留下“悲欣交集”四字，或者這是他對自己一生的最後總結吧。人生匆匆數十載，有過歡欣，也有過悲愁，也不枉來人世一遭。而後從容圓寂。臨終前，他囑咐弟子在火化遺體之後，記得在骨灰罈的架子下面放一缽清水，以免將路過的蟲蟻燙死。
悲欣交集
李叔同的一生，是真正大徹大悟的一生，他把最初的愛給了人世，把最後的慈悲給了佛教，半世紅塵，半世空門，生前恪遵戒律，清苦自守，說好話，做好事，存好心，死後依然不忘惦記著哪怕螻蟻這般卑微的生命，也只有真正慈悲的人才可以做到吧！
連一世高傲的張愛玲也曾為表達對弘一法師的崇敬說：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。”
今年是弘一法師出家100週年，時光流轉，卻依然難忘弘一法師曾經說的那一句：愛，就是慈悲。
且讓我們用最尊崇的心來紀念這位人間的慈悲大士吧。
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