真正的智慧是沉默、宽厚、简约、忠诚地守护信念，心存大志，不计小利。真水无香，大道无形，至性无伪，真臣无佞。不以世故对世俗。人有时真需要痛苦的清醒，有点历史上“独孤求败”的悲壮！“战胜世界的不圆满”，以大境界看待人生，是快乐人生！
生命的富有，不在于自己拥有多少，而在于能给自己多少广阔的心灵空间；生命的高贵不在于自己处在什么地位，只在于能矢志不渝地坚守心灵的崇高。这馨香的心灵大树是人的信仰、尊严、操守、情爱，是生命中最纯正的底色。
市场经济的当下，我们书家每时每刻都会遇上名利的多重诱惑。因为自我，你往你喜欢的诱惑方向走去，你喜欢，所以诱惑才成其为诱惑。正如哲学家早已点破的——我们并非被对象调拨了欲望，相反，心底有了流动不居的欲望，才去迎合了诱惑。
——言恭达《抱云堂艺思录》
孙过庭《书谱》局部1
习ZX曾经这样勉励青年人：“立志是一切开始的前提，青年要立志做大事，不要立志做大官”。余以为，这句话不仅适合每一位青年，更适合每一名艺术工作者，书者的立志做大事就是要不忘初心，以沉默、宽厚、简约、忠诚来守护信念，至真至纯地热爱书法，为人生而艺术，才能“‘战胜世界的不圆满’，以大境界看待人生，是快乐人生！”（言恭达语）
古人云:“人无志,非人也”“志不立,天下无可成之事”。可以说，没有远大理想的很难成就伟大人生。在这个物欲横流、浮躁喧嚣的时代，一些书者也难以独善其身，针对这种状况，言恭达先生言必有中：“市场经济的当下，我们书家每时每刻都会遇上名利的多重诱惑。因为自我，你往你喜欢的诱惑方向走去，你喜欢，所以诱惑才成其为诱惑。”何以能抵抗住名利的诱惑？那就要立志，而且要“心存大志，不计小利”。李大钊曾写过一副名联：“铁肩担道义，妙手著文章。”于书者而言，唯有心存大志，方能拥有“铁肩”和“妙手”。用“铁肩”去承担社会责任和艺术使命，用“妙手”去讴歌和记录新时代。
唐孙过庭《书谱》云：“余志学之年，留心翰墨，味钟、张之馀烈，挹羲、献之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。” 孙氏以自身学习为例，强调学书一方面要取法乎上，以前贤之作为学习对象，另一方面还要坐得住冷板凳，熬得住数十年“极虑专精”式的钻研、体悟。正是他心存大志、心无旁骛，才会“无间临池之志”，从而成就了传世之作《书谱》，也实现了他所认为的书法之最高境界与追求。明董其昌《画禅室随笔》云：“东坡作书，于卷后余数尺曰：‘以待五百年后人作跋。’其高自标许如此。”东坡的“高自标许”也正源自其心存大志。
如果说坐井观天的青蛙是安于现状，无所作为，那么想吃天鹅肉的癞蛤蟆则算得上是心存大志。但立志不能只是一味地去空想，而不见行动，否则就和坐井观天的青蛙在实质上没啥区别。我们应从中得以借鉴，心存大志者还应“不驰于空想，不骛于虚声”。
孙过庭《书谱》局部2
孙过庭《书谱》局部3
孙过庭《书谱》局部4
孙过庭《书谱》局部5
（抱云堂书院彭庆阳）
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