順治是清朝入關後的第一位皇帝，據史料記載順治6歲繼承皇位24歲因為患了天花而駕崩。在他短暫的一生中有許多撲朔迷離的懸案。其中順治出家尤其真假難辨，那麼歷史上的順治真的出家當了和尚嗎？
關於“順治出家”之謎民間有這樣一種傳言，說是順治並非在24歲死於天花而是在這一年到了五臺山出家做了和尚。直到康熙五十年也就是公元1711年左右圓寂。
順治皇帝幼年喪父，曾遭到宗室奚落甚至欺凌。而且當他剛繼位的時候朝內爭鬥不休國內戰亂頻發，年幼的順治就像坐在火山口上，從小飽經風霜的順治雖然有做一代明君治國平天下的理想但他內心對安寧平和生活的渴望從未消減過。巧合的是少年時的一次經歷讓順治從此和佛教結下了緣，在他14歲出去打獵見到了一個和尚，這個和尚叫別山在一個山洞裡修行了九年。這使得順治非常的感動，回宮後順治即在西苑的椒園闢出萬善殿召別山入宮供其修身，但是別山在禮節性入宮後就拒絕了皇帝的好意又回到景忠山石洞內修行去了。
這件事使順治越發對佛教僧人們超越世俗的修為深感敬仰，他從佛教那裡找到了心靈的一塊淨土。從此以後順治深深迷戀上了佛教並且一發不可收拾。除了順治的身世和少年時的經歷作為第一位入主中原的清朝皇帝，治國的巨大危機感和壓力促使順治對佛教的心理依賴越來越強烈。
剛入關時他不僅看不懂漢字連漢話也聽不懂，自己要統治這麼大一個漢族佔主體地位的國家你不懂漢字漢話怎麼治理這個國家？所以擺在他面前的難度非常大，這麼多的漢族大臣上書你看不懂，跟你討論彙報問題你聽不懂你怎麼治理這個國家？
特殊的成長經歷和難以承受的心理壓力讓順治親近佛學，還有人說讓順治皈依佛門的重要原因其實是因為他愛情 婚姻上的不幸。
在政治上對順治影響最大就是孝莊，雖然孝莊對把順治培養成為一代明君付出了極大的心血但結果卻適得其反。孝莊的悉心培養卻讓順治對當皇帝產生了極大的厭倦心理。來自孝莊的壓力讓順治不斷努力學習治國之道，但紛繁複雜的國事讓年輕的順治疲於應對，這讓順治在政治上產生了深深的挫敗感。
順治接受了儒家“文教治天下”的思想，他對漢人施行“重扶輕剿”的政策大膽放手任用投降過來的漢族官員。可是漢人對於順治的這個政策卻並不買賬。執政上的不順利讓順治感覺心力交瘁，愛情和婚姻上的不幸讓順治陷入了不能自拔的痛苦。
順治皇帝的第一位皇后是蒙古族科爾沁部博爾濟吉特氏也就是順治皇帝母親的侄女，順治八年1651年8月博爾濟吉特氏被冊立為皇后。後來由於兩人性格不合經常發生口角這讓順治異常煩惱，事情發展到最後順治皇帝乾脆就廢掉了這個原配皇后。
清朝為了鞏固北方的統治採取了滿蒙聯姻的策略，而這種策略下的婚姻是不折不扣的政治婚姻基本上沒有什麼感情可言。這對於青春年少的順治來說無異於被關進了政治婚姻的牢籠裡，董鄂妃的出現卻讓順治找到了真正的愛情。
有人說董鄂妃就是江南名妓董小宛，歷史上確有其人是明末江南的一個著名妓女，相貌出眾文采不凡。但是她是有夫之人，其夫冒闢疆花錢把她從妓院贖出來作為自己的妻子。後來董小宛去世冒闢疆寫了一篇回憶的文章，根據這篇文章以及同時期其他文人的記載董小宛的實際年齡要比順治大13歲，而且在順治結婚之前董小宛已經去世了。
這樣看來董小宛肯定不是董鄂妃，那董鄂妃究竟是怎樣的一個女人竟能讓順治鍾情於她呢？
董鄂妃是滿族，是在十幾歲選秀女的時候進宮。但是沒有選給皇帝而是給了皇帝同父異母的弟弟博穆博果爾。一次博穆博果爾帶著夫人進宮，順治見到自己的弟媳非常美貌而且談吐非常高雅甚是喜歡，於是就強行娶進宮裡作為自己的妃子。董鄂妃是一位美麗 聰慧而又不張狂的女子，這正是順治喜歡的類型。在紫禁城的深宮裡董鄂妃和順治過了四年幸福美滿的婚姻生活，隨著兩人感情的加深順治對董鄂妃倍加恩寵。當時順治帝冊封董鄂妃為皇貴妃的詔書現珍藏在中國第一歷史檔案館。詔書裡有“佈告天下”這樣四個字，這說明順治帝晉升董鄂妃為皇貴妃是按照冊封皇后的大禮“佈告天下”來做的。這是作為貴妃所能獲得的莫大恩寵，從中可以看出順治對董鄂妃的感情是多麼的深厚。
董鄂妃後來還給順治生了一個兒子，然而好景不長孩子出生僅僅三個月後這位小皇子就夭折了。順治帝追封這位夭折的皇子為和碩親王並在薊州黃花山下修建“榮親王園寢”墓碑刻“和碩榮親王 朕第一子也”這位夭折的孩子本來是皇四子卻被稱為第一子，說明這個孩子在順治帝心目中的地位是多麼重要。
順治十七年即公園1660年8月19日22歲的董鄂妃因承受不住失去幼子之痛 在承乾宮病死，順治皇帝痛不欲生。周圍的人不得不晝夜看著他以防他衝動自殺。平日勤政的順治皇帝竟然一連五天不理朝政，五天後順治追諡董鄂妃為端敬皇后。由此推測如果順治真的出家董鄂妃的去世無疑是其中重要的原因。
據史料記載順治在董鄂妃去世後確實有過出家的念頭，在董鄂妃去世當年的九月到十月兩個月中順治帝曾先後訪問和尚茆溪森的館舍38次，相訪論禪 徹夜交談多次表露出想出家的意願直至駕崩。
順治帝在駕崩前頻繁的接觸僧人出入寺院這是不是順治在為自己出家做準備呢？順治駕崩真的是得天花而死還是他事先為自己成功脫身設下的一個局呢？順治皇帝不可能和天下的臣民們開這麼大的一個玩笑，弄一個假出殯來忽悠天下人。對於順治駕崩一事相關史料不僅有《世祖實錄》還有與順治來往密切的高僧玉林琇 茆溪森等人的相關記載，而且順治的火化是由茆溪森親自點火。這些都說明順治出殯不可能是一出金蟬脫殼的鬧劇。
根據負責起草順治帝遺詔的翰林院掌院學士王熙的《王熙自定年譜》回憶說順治十八年也就是公元1661年正月初二日順治帝前往憫忠寺觀看代他出家的替身吳良輔祝髮為僧，回來後“聖躬少安”也就是說順治帝突然病倒病情嚴重。初六日子夜又召王熙到養心殿說“朕患痘 勢將不起 爾可詳聽朕言 速撰詔書 ” 順治帝說完這些話後的第二天晚上就去世了。
在記錄順治一生活動的《大清世祖實錄》第144卷中也記錄了順治死前一週內的活動情況：順治十八年正月初一 順治帝“不視朝”免去群臣朝賀禮儀，初二日 順治身體不適，初六日 應當順治親自參加的大享殿禮儀仍派官員前往代替，同日 傳諭赦免京城內除“十惡不赦”死罪外的一切罪犯，初七 夜 上崩於養心殿。
此時距董鄂妃去世僅僅四個月，從這樣的記載來看順治帝確實是病死於天花並沒有出家。當時決心出家的順治皇帝為什麼沒能在駕崩前完成出家的心願呢？
朝裡的大臣們聽說皇帝要出家了這怎麼得了，這個時候茆溪森的師父玉林琇跟順治帝做工作。你作為皇帝你出家滿足了個人的精神追求，這個你對佛教的貢獻不大，佛教就是增加了一個和尚。但是你作為皇帝能夠弘揚佛法 保護寺廟這樣對佛教的貢獻更大。
玉林琇深知順治皇帝性格反覆無常，生怕他再萌生出家的念頭於是安排了一連串的收場戲。先是授意順治皇帝選派1500名僧眾在阜成門外的慈壽寺從其受菩薩戒，再由太監吳良輔在憫忠寺祝髮出家讓吳良輔做了皇帝出家意願的“替身”。另外玉林琇還為順治安排了去五臺山朝佛敬香的計劃，其用意大概是想讓順治體嘗一下入聖超凡的滋味。通過這些阻止順治再冒出出家的念頭。玉林琇因此博得了孝莊太后和朝臣的極大歡心也為他自己獲得了“大覺普濟能仁國師”的稱號。
另外關於順治出家還有值得一說的事康熙一生先後三次東巡六次南巡三次西征六次西巡二十次去避暑山莊四十八次去木蘭圍場，在六次西巡中五次巡幸五臺山有人就產生了聯想說那是康熙皇帝去看望他已出家的父親順治。從時間上來看康熙第一次上五臺山是順治去世後的二十二年，如果康熙是真的去看望出家的父親怎麼會時隔這麼久才去呢？這對於聲稱“以孝立國”的清朝皇室不就成了巨大的諷刺嗎？所以說康熙去五臺山是看望順治於情於理都說不過去。
順治皇帝有出家的願望但這一願望還沒有變為現實順治就匆匆走完了二十四年的人生歷程，說順治出家了這只不過是民間人士為了讓順治對董鄂妃的深情懷念有一個讓人感動的結局才編出了這一個並不存在的傳奇故事。
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