要說三國時期誰的名氣最大，無疑是諸葛孔明諸葛亮了。他的許多發明和歷史典故都被今人傳誦。當比喻一個人聰明時都拿在世諸葛來形容。
然而在用人方面，諸葛亮算是最失敗的。為什麼說呢？我們在中學時都讀過《出師表》這篇文章。諸葛亮北伐之前寫給皇帝劉禪的一封信，寫的是讓人潸然淚下感動不已。
然而《出師表》中有這麼一段文字：”親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。“然後告訴漢帝劉禪：”侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。“這就是告訴劉禪：郭攸之、費禕、董允等，都是賢臣，可是在出師表中沒提到的人難道都是小人嗎？這就尷尬了。你有沒有考慮別人的感受啊！
諸葛亮犯這種不照顧他人感受上的錯誤也不是偶然的，在他《將苑》中，知人性篇說：”夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰諮之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。“意思是對用人的考察。什麼問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，諮之以計謀而觀其識，告之以禍難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信”。這一番考察下來是看清人性了，但相信事後沒有幾個人心理舒服的。我想為什麼太史慈，和諸葛四友等人沒有留下來幫劉備，是不是也有這些的原因呢？最後弄的-----蜀中無大將廖化作先鋒。
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