諸葛亮可謂是中國歷史上知名度非常高的一位傳奇人物，三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁的故事成為了書籍、電視劇和電影中的常客，他所寫的《出師表》可謂是豪氣凌雲、謙卑有志，是家喻戶曉的一篇文章。
但是各位是否知道，諸葛亮還有一篇文章，其現代意義遠超《出師表》呢？
這篇文章就是國學和個人教育的經典之作《誡子書》，其中的幾句經典相信大家也是耳熟能詳的。
如：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”；“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”
諸葛亮一生為了蜀國基業鞠躬盡瘁，47歲得子，由於平時忙於國務，很少能陪伴自己的兒子諸葛瞻，在54歲即將過世的時候，給8歲的兒子寫下了這封《誡子書》，他一生的學問精神，可謂是都濃縮在這封信裡了。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，求靜是修身，至於學靜就有各種方法了，中國傳統的文化中很多都談到了“靜”字，可見其重要，這個我們以後也會詳談。他教兒子以“靜”來做學問，以“儉”修身，儉不只是節省用錢；自己的身體、精神也要保養，簡單明瞭，一切乾淨利落，就體現在這個“儉”字。
“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”，其中包括了儒家、道家、佛家的學問，也是大家非常熟悉的一句。“非澹泊無以明志”，是指養德方面；“非寧靜無以致遠”，是指修身治學方面；
“夫學須靜也，才須學也。”是求學的道理；心境要寧靜才能求學，才幹要靠勤奮學習才能培養出來。
“非學無以廣才”，縱然是天才，如沒有學問，也不是偉大的天才。所以有天才，還要有廣博的學問。學問哪裡來的？求學來的，“非靜無以成學”。連貫的層次，連續性的對仗句子。
“慆慢則不能研精”，就是自滿，慢就是自以為對。主觀太強，那麼求學問就不能研精。“險躁則不能理性”，為什麼用“險躁”？人做事情，都喜歡佔便宜走捷徑，走捷徑的事就會行險僥倖，這是最容易犯的毛病。尤其是年輕人，暴躁、急性子，就不會理性。
“年與時馳，意與日去”，年齡跟著時間一下就跑掉了，人就老化了；時間像馬一樣跑過去，光陰把握不住的。人的思想跟著年齡在變，人生的意氣、志氣，跟著年齡而老化，有的意志和勇氣也沒有了。
“遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”少年不努力，等到中年後悔，已經沒有法子了。
看諸葛亮這篇《誡子書》，同他作人的風格一樣，什麼東西都簡單明瞭。這道理用於為政，就是孔子所說的“簡”；用以持身，就是本文所說的“儉”。但是文學的修養，只是學問的一種附庸，這是作學問要特別注意的。由歷史文化談到諸葛亮的學養，到此告一段落。（據說唐詩“少壯不努力，老大徒傷悲”，就是根據這句念來的）
本想六一期間發表此文，一來因為前兩天蹭了實事的熱點，有所拖延，二來我想表達的是這篇《誡子書》絕僅僅是家長們用來教育下孩子就可以了的，我們自己，這些所謂的成年人又做到了多少呢？不論是學、還是靜、還是廣，恐怕想做好其中一點都很難，而慆慢、險躁就更需要我們家長自己來以身示範了。望子成龍、望女成鳳，很多家長自己都是進入了“遂成枯落，多不接世”的狀態，要想子女青出於藍而勝於藍，恐怕更多不能強硬要求子女，更應全家人一同努力了！
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