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“陕西惊现秦桧庙”这件事说明，专家不但吃干饭厉害，还擅于拍脑袋，演闹剧
我们先来看媒体报道
正规官媒，言之凿凿， 因为秦桧去金营讲和时来过这里，秦桧给当地百姓送过温暖，所以这就是秦桧庙
再看代表某一群体的满X文化网相关文章
一篇文章便把秦桧庙这事落了个实锤因为秦桧“千方百计议和，使当地百姓免受战乱之苦”，当地百姓为了感激秦桧，就修了这座庙
实际上X视的报道中已经有足够打脸的内容，我们回过头再看一看X视视频截图
这座庙里没有任何文字和标识
，仅仅因为是北宋修造就判定是秦桧庙，其证据来自于“当地老人说”
那么，当地老人倒底是怎么说的？
这位四十来岁的老人原话是“原来供的可能就是秦桧”
专家们认为“可能”二字可有可无，为了精简语言节省流量，就主动替观众把这两个字去掉了
以最大的善意揣测，这位“老人”可能是听更老的老人传下来的
那么，靖康元年，秦桧有没有可能因出差去金营讲和路过陕西商南，顺便替当地百姓挑挑水，帮寡妇插插秧呢？
历史证据
专家在秦桧出使的时间上绝对没骗观众，靖康元年(1126年)，金军两次南下围攻北宋都城汴京(今河南开封)
斡离不率领金军东路军，自大名府由魏县李固渡过大河~《三朝北盟会编.卷六十三》。东路军两次南下路线差不多，都是由河北大名→魏县→河南开封
粘罕率西路军
~《三朝北盟会编.卷六十三》
由山西大同出发，攻占山西太原，进至泽潞(山西晋城一带)，到达河阳(河南孟县一带)
靖康元年，金西路军只派了一支部队到过陕西潼关，阻截北宋西军勤王。守潼关以拒西兵~《三朝北盟会编.卷六十三》
靖康元年，金军主将在山西、河北、河南，秦桧出差割地不可能去往陕西
这个论断也能从秦桧的割地历程中得到印证
~《靖康稗史笺证.卷二.瓮中人语笺证》
靖康元年二月初四，秦桧荣升“割地使”，去往金国讲和，无论是“河中”(山西西南部)还是“燕”(北京)，都跟陕西没关系
当时陕西南部在北宋手里，秦桧跑到宋军的地盘去割北宋的地？估计专家们认为秦桧做了“割地使”非常高兴，脑子一抽抽，就跑商南去了
靖康元年十一月二十六，金军再次围攻汴京，城破在即，北宋朝廷又派出了割得一手好地的秦桧出使金营
~《靖康稗史笺证.卷二.瓮中人语笺证》
这次秦桧没有走远，两位金军主帅就在城下，秦桧上午出门，中午就回了家，完全有时间吃过午饭后再补个养膘回笼觉
秦桧就算真是只鸟，一上午时间，它也来还及从开封飞到商南去帮寡妇挑完水再回家，更别提插秧了
“深山惊现秦桧庙”这事漏洞太多，例如
我们常见佛寺、道观建在人烟稀少的深山中。但是“某某庙”说白了就是“某某纪念堂”，这种庙一定会建在人口比较稠密的地方，才能在人群中传播正能量，宏扬xx精神。把秦桧庙建在一个人迹罕至的地方，莫非是方便鬼去拜他？
“秦桧庙”有一个长3.6米的石头饮马槽，据说是秦桧家的老物件。秦桧是江宁(江苏南京)人，南宋绍兴八年复相，相府在临安(浙江杭州)。辛辛苦苦跋山涉水把这样一个粗笨玩意不远万里运到商南深山里去，估计不是秦桧脑子抽了就是专家脑子抽了
归根结底，这件事只是一次智商测试，相信那就是秦桧庙的人，自己去撞墙
为国钓鱼
前几年，在赵镇发现秦桧庙，这里要说的是:
1.这是一座纯粹的北宋古庙。他不是现代人为了旅游而新建的更不是为了利益而杜撰的。
2.处于兵家必经之地，这里在北宋末年，正好处于宋金交战之前沿。
所以，它一定是古人为了和军事想关联而修建的。中华自古以来，建庙立说的，一是歌功颂德、二是消灾祈福。前者多为人而建，后者多为神而造。按照这个逻辑，秦桧庙应该是给秦桧歌功颂德的。
后经电视台报道，文物及科研单位对此进行考究，得知宋金交战期间，秦桧因力主和谈而避免了在此发生的战争，当地人为其立庙，之后庙宇废弃，现存在一些遗迹。
但，最近有很多人，尤其是河南人都在把这个问题提到桌面，以此来说明陕西人三观不正，说明陕西人好坏不分，并依此提升自身形象，以此引起地域纷争。兔条也乐此不疲，这是流量的引爆点，很可能炸出一个巨大的流量之源。因此，很多人都离开了头条，毕竟环境已经出现问题了，本人也有此打算。
回答这个问题，对于我来说，本身就已经失败了——毕竟是一群无知而无聊者，但还是回答了，希望能唤起一些理智的思想。
红星闪闪耀秦川
那个庙只剩下一堆瓦砾，二百米远处有一个石槽和一个拴马桩。
就因为有人说是秦桧庙。
拜这个奸臣的恶名所赐，这个庙引起了热议。
如何评价这个庙？
这个庙是不是秦桧的还很难说呢，说是秦桧的庙只是一个空穴来风的传言，并没有什么直接牌位和匾额、石碑什么的证明这是秦桧庙。
还有人说证据就是秦家沟，秦桧是这里的人，这是人家秦桧的家庙。
这更是胡扯了，秦桧是江宁也就是现在的南京人。
再说了他也没有什么后代，他收养了几个儿子，后来都不敢说自己是秦桧的后代，怕出门挨揍啊，他们都对外说自己是文学家秦观的后人。
可为什么老百姓传言是秦桧庙呢？
当地老百姓有个说法是因为秦桧下令在这里建立了一个庙，这就不难理解了，秦桧下令建立的，或者说在秦桧权势熏天的时候修建的庙，地方官拍他的马屁，这也是难免的，你不见魏忠贤当九千岁的时候，遍地都是他的生祠。
所以这个庙很有可能是地方官拍秦桧马屁为他修建的庙。
但现在的破败也说明了一个问题，秦桧死后这个庙就完蛋了。
正如臧克家所言：把名字刻入石头的人，名字比尸首烂得更早。
试想如果换成岳飞庙会是现在这片破砖烂瓦吗？
当然不是！
因为岳飞的名字不光是刻在石头上，而是刻在人们的心里。
所以一座破庙说明不了什么，看看岳王庙前的香火，秦桧石像前唾液就知道什么是民心所向了。
锦翼
据现有史料考证，秦桧一生都未到过陕西，这陕西的秦桧庙哪来的？说秦桧过此的”专家”们的史学功底是不是连普通的史学爱好者都不如？更何况秦桧是历史上臭名昭著的卖国贼、千古罪人，人们避之还唯恐不及，还会给这个臭名昭著的大卖国贼立庙？你拿天下的百姓都是贤愚不辨的糊涂蛋吗？头两年网络上闹得沸沸扬扬的河南原阳”万俊卨故里碑”事件又当如何？千夫所指，万人唾骂，从此原阳污名满天下？这回商南县又爆出个”秦桧庙“，还言之凿凿，相关人士不以为耻，反以为荣，真不知道他们的良心放到哪里？难道商南也想步原阳的后尘，沾一沾五贼（秦桧、王氏、张俊、万俟卨、罗汝楫）的臭味，以此来”显扬“天下吗？
市场经济是要挣钱，但挣钱也得讲个礼义廉耻，连礼义廉耻都不要了，纵然腰揣万贯又当如何？我们共产党人搞市场经济建没，但绝不是放弃对传统历史价值观的取向与认定，忠孝节义还得岁岁讲，时时褒扬。自古以来，”忠臣孝子人人敬，侫党奸臣留骂名”，这是人心所向。因为这个人心不倒，所以中国的参天大树历千年风雨而岿然不动。那些拿奸臣、卖国者作崇拜对象的人要好好衡量一下你们的三观到底正是不正，不要整天地打着恢复历史真相的幌子去哗众取宠。历史的真相就是卖国不得人心，奸臣祸国遗臭万年！
手机用户25853910923
最近老在陕西河南互怼的帖子里看见一个河南网友，喜欢截图，今天这个网友又邀请我就他提出的问题做回答
我想说，这样的问题有何意义？陕西哪里有这个庙我不知道，你估计也不知道吧，提问题想黑陕西就是你的唯一目的，我要说一句话，你还是消停消停，最近看见你蹦哒的有些欢，你不嫌累？
长安毕加索
历史是否真实？如何查证？何为正义？如何确定一个人是历史得罪人？希特勒有跪着的塑像吗？战争罪犯有吗？朱元璋杀了那么多人他有吗？历史帝王杀了那么多人都有跪着的塑像吗？就秦桧是世界最大恶人？所以无论秦桧是否在当犯下错误，也没必要让他的塑像一直的跪着。他只是普通百姓发泄的对象，是把对所有为恶的权利者的不满通过形式发泄出来。所以让秦桧塑像一直跪着没有意义。另一方面如果为秦桧建立祠堂和家庙也不妥当，他在历史上出名是坏名声，而不是好名声，总不能香臭不分吧。
舜间麟感
秦桧有庙，并且至今还保存尚好，这件事说奇怪也不奇怪，毕竟秦桧所作所为在他有生之年是受到当时朝廷认可的，古代中国亦不乏逢迎拍马之人，想一想，秦桧当年权势如日中天，手下有跪舔者为其建立生祠，也在情理之中。这种事情在历史上屡见不鲜。比如明代的魏忠贤，在其没有倒台之前，生祠布满天下，几乎每个县城都设有九千岁魏总的生祠，不长时间后，魏总被朝廷反腐而至崩盘，各地纷纷拆毁九千岁生祠，还有的将其改建为其他神祠道观，我处在民国时期将原有道观改为民众教育基地的时候，才发现泥塑神像里面还有个宦官模样的铜像，查考地方历史，才知道，这是原来的魏忠贤生祠。
建立生祠，和各地主官升迁的时候，地方士绅为其建造功德碑或去思碑的行为一样，都是古代陈规陋习，拍马成分居多，儒教作为国家之本，对于人鬼祭祀有五个原则，分别为以劳定国，以死勤事，能御大灾，能捍大患等等，凡是合乎这个原则的都可以设立专祠祭祀，儒教名之血食，对于生祠一般是不认可的，因为生祠的祀主还活着，还没有盖棺定论，一生功业如何没有落定，所以，生祠的建造都是地方官员为了拍马而干的丑事。大多数生祠的祀主死了以后，这个生祠都会被后人拆毁，但事有例外，这个秦桧庙估计就是个例外。
庄园主31
社会变了，秦烩都成神了，老人摔倒不敢拉，公交大巴司机快成了有些人的轿夫子，坐火车不按坐还有理，公交车老年人看年轻人不让坐就打骂，最可怕的是演员戏子工资是科学家的几百几千几万倍……太多了
佳一维爱1
赵川镇淤泥湾是宋金交战必争之地，为了当地老百姓免受战争之苦，秦桧千方百计八面促使“宋金”双方议合，当地老百姓才修了座秦桧庙以此来作纪念。固然，秦桧犯下了千古之罪，但至少通过此事也说明他并不完全就是一个坏人，功过自有评说。
