太平天國2號人物楊秀清，為何實權在握還要惹惱洪秀全？

遊書斌

在拜上帝教創辦之初，楊秀清可算不上二號人物，他的地位其實不及馮雲山和蕭朝貴。不過，當這夥人將聲勢鬧大後，洪秀全卻巧妙地通過提拔楊秀清來限制馮雲山和蕭朝貴，以便加強自己的權力。

永安封王時，各王都要聽東王楊秀清的節制，而洪秀全又高高在上，成為最大的獲益者。不過，天王洪秀全的安排卻因馮雲山、蕭朝貴的戰死而被大亂，他自己也沒有想到，楊秀清乘機迅速擴張了自己的勢力。

定都南京後，洪秀全的心思都沉浸在了色慾和肉慾之中，楊秀清則不斷擴張勢力，甚至連教權都插手。最為明顯的就是，楊秀清常常搞“代天父傳言”的鬧劇，折騰地洪秀全、韋昌輝等人心煩意亂。

更為令洪秀全難以忍受的是，楊秀清不僅僅滿足做“九千歲”，而是想要與洪秀全一樣，給自己貼上個“萬歲”的頭銜。最終，洪秀全還是與之決裂了。

事實上，真正掌握太平天國大權的，不是別人，還是那個躲在天王府內逍遙快活的洪秀全。最終，他授意韋昌輝、秦日綱等人誅殺楊秀清，這才有了1856年的天京事變。在這場政變中，楊秀清尚未來得及抵抗，便被斬殺，東王府上下幾乎全部被誅。

說白了，楊秀清就是因為貪婪而自己找死，一點也怨不得別人。老話常說，知足者方能常樂，但真能知足的人，又有幾個呢？

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其一，定都天京前，兄弟們很齊心，打仗一起商量一起幹，而之後，洪秀全當起了甩手掌櫃，不問軍政，只顧著享受帝王一般的生活，楊秀清作為勞苦功高的干將，心裡自認不舒服。

其二，楊秀清本身不想謀反的，如果要想謀反，早都反了，他也是智商很高，情商太低，在天王身邊安插釘子，天父下凡勾搭天王妃子，指責天王不盡君王之責，楊秀清沒有明白一個道理，任何時候，功勞都是領導的，自己沒有當領導之前，還是多學會夾著尾巴做人。

其三，因為他過於嚴肅紀律，樹敵自然比較多，也就很容易得罪天王的親信，所謂人言可畏，那幫親信總是在天王那裡去告狀，時間長了，洪秀全也是要收拾楊秀清了。

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楊秀清不是2號人物，他才是太平天國實際的領導者，在他活著的時候，洪秀全其實就是他的傀儡。也不是楊秀清要惹惱洪秀全，而是在他的權力超過天王洪秀全的那一刻，就已經“惹惱”了洪秀全。

洪秀全雖然是拜上帝會的創建者，太平天國的發起者，但他志大才疏，1851年金田起義後，太平軍士兵散漫，作戰連續失利，是楊秀清多次借“天父下凡”予以說教並傳達必勝信念，才讓他們團結起來。到了夏天，清朝派大軍圍剿太平軍，是楊秀清指揮著部隊伏擊了向榮部，然後從永安成功突圍。

永安突圍後楊秀清被封為東王，並擔任太平軍統帥，正式掌管兵權，其實從這時候開始，楊秀清的權力就已經超過了洪秀全。而到了1853年定都天京後，楊秀清更是成為教權、政權和軍權於一身的太平天國實際領導者。

楊秀清實權超過洪秀全之後，本身就已經與洪秀全有了不可調和的矛盾。但楊秀清還經常羞辱洪秀全。

洪秀全在太平天國宣傳的身份是“天父”上帝的二兒子，耶穌的弟弟，但楊秀清卻經常整“天父”上身這一套。其實楊秀清最開始整“天父”上身這一套，是在起義之初，太平軍老失敗的時候，借“天父”的口吻安撫士兵的，結果一看效果挺好，他就一直裝下去了。你裝就裝吧，關鍵是他還喜歡裝逼，每次“天父”上身的時候，都叫洪秀全“我兒如何如何”，如果洪秀全不聽他的，他甚至會拿著鞭子把洪秀全抽的滿地爬。

即使這樣，洪秀全也忍了。但到了1856年太平軍攻破清軍江南大營後，楊秀清個人威望達到頂點，讓洪秀全將他由“九千歲”加封到“萬歲”，洪秀全意識到楊秀清都到“萬歲”了，下一步肯定會把他除掉，當真正的萬歲啊。於是不能坐以待斃，聯合北王韋昌輝主動出擊，誅殺楊秀清，即“天京事變”。

天京事變是太平天國的轉折點，之後天國內部分裂，韋昌輝部全部被洪秀全殺死，石達開率大軍遠走西南，太平軍士氣衰落，戰鬥力迅速下降，完全陷入清軍的圍困之中，直到1863年天京陷落，太平天國徹底覆滅。

漁樵侃史

我是薩沙，我來回答。

因為楊秀清只是攝政王，洪秀全不但是名義上的最高領袖，也有一批忠心耿耿的老部下。

比如韋昌輝、石達開等人對洪秀全都是很忠心的。平時他們打仗可以聽從楊秀清的命令，但如果楊秀清敢於殺死或者推翻洪秀全，這些老兄弟肯定是不幹的，興兵造反都可能。

楊秀清騷擾、戲弄洪秀全並不完全是因為無賴的性格，主要也是從政治考慮。

通過打壓天王洪秀全，楊秀清樹立了自己的威風，得到了甚至比洪秀全還要高的行政和軍事地位。

然而，瘦死的駱駝比馬大，太平天國創建開始就將洪秀全立為半神，是所謂耶穌的兄弟、上帝的兒子。

而楊秀清只是偶爾會請神上身的凡人，無論怎麼搞也不可能超過半神啊？

所以洪秀全之所以容忍楊秀清一次次形同人格侮辱的搞怪，甚至還被搶走了幾個女人，主要是洪秀全顧全大局知道楊對於太平天國的重要性。

同時，洪秀全因為抱著暫時利用楊秀清的目的，就像劉邦用韓信，時機成熟了就要你的命。

其實，當時真的也忍無可忍。

摘錄一小段：

東王楊秀清在“安福”（即天父附身）的狀態，趕赴天王府。洪秀全得報“天父”駕到，急忙步出二朝門迎接。“天父”楊秀清怒對天王說：“秀全，爾有過錯，爾知麼？”天王、北王及朝官一起下跪同聲說：“小子知錯，求天父開恩赦宥。”楊秀清大聲說：“爾知有錯，即杖四十”。眾官表示願意代受杖責。楊秀清不允，洪秀全只得說“小子遵旨”，即俯身受杖。楊秀清遂說，“爾已遵旨，我便不杖爾。”（所以並沒有真的打洪秀全四十大板。）在下令讓上述四名女官“安享天福”之後，隨即“迴天”去了。

這洪秀全身邊的4名美貌女官，就被楊秀清搶入府中成為小妾了。

看看，洪秀全的女人都感動，還有什麼不敢的。

楊秀清也不傻，很快圖窮匕見逼著洪秀全把他由“九千歲”加封為“萬歲”。

這擺明了就是要坐洪秀全的位子，洪自然不能再忍，不然恐怕下一步自己就是中毒斃命或者不明不白的死了。

這種情況下，洪秀全趕忙反擊，將楊秀清連同全家和部署斬盡殺絕。

薩沙

這個問題問的並不好，楊秀清與洪秀全的矛盾，並不是一句“惹惱”就可以輕描淡寫的帶過的，洪楊之間的矛盾是太平天國的頂級權力鬥爭，是一場奪權與反奪權力量的鬥爭。

楊秀清在天京事變之前，已經成為太平天國事實上的君主。太平天國的江山可以說是楊秀清打下來的，天京事變前，太平軍打垮江南大營，楊秀清的權力與聲望都達到了頂峰，總攬軍政。更重要的是，楊秀清長期可以用“天父附身”的鬼把戲來命令洪秀全，出於維護拜上帝教的神秘性的考慮，洪秀全還每次都要聽從，所以楊秀清當時集軍權，政權，教權與一身，是太平天國名義上的二號人物，實際上的一號人物。

一般到了這個時候，大多數人就想再走一步了。

楊秀清也一樣，雖然權力到手了，可名分還沒到手，這個“萬歲”，一定要當！

有人可能不明白了，你楊秀清已經權力在手了，何必還要當這個萬歲呢？這就是百姓的幼稚，只要楊秀清一天沒當上這個萬歲，他就永遠是臣，就永遠要給別人磕頭。所以雖然萬歲只是個虛名，但楊秀清一定要爭。

可惜，爭的不是時候。

楊秀清雖然權力很大，卻還沒大到足以牢牢掌控局面的程度。一般來講，歷朝歷代的篡權者都是在皇帝毫無抵抗能力的情況下篡權的，比如西漢的王莽，北周的楊堅，後周的趙匡胤，所篡的都是連話都說不明白的小皇帝的權。或者像曹丕篡漢位，因為漢獻帝早就是多年的傀儡。而洪秀全明顯兩者都不是，雖然今人對洪秀全非議頗多，但洪秀全還可以稱之為一個能力超凡之人，不是小孩子，也不是楊秀清的傀儡，只是深居簡出將權力讓給了楊秀清而已。

在太平天國內部，楊秀清也只不過是諸王勢力中最大的一撥，其他的王爺裡，翼王石達開實力雄厚，文韜武略皆備，且與楊秀清關係緊張。北王韋昌輝對楊秀清陽奉陰違，表面恭敬內心裡恨透了楊秀清。楊秀清在太平天國內部，遠沒有擺平局面。

更何況在外部還有著清朝一浪高過一浪的攻擊。普通政權，內訌爭權都是在江山坐穩以後，像太平天國內部這樣，江山還沒打出個模樣就開始內鬥的政權，的確少見。

所以楊秀清失敗了，他被擁有至高無上地位的洪秀全輕易的聯合了北王給殺掉了。說到底楊秀清就是心太急了，沒能耐住性子，如果楊秀清等待將天國諸勢力擺平之後再動手的話，也許今天的太平天國曆史，就完全是另一個寫法嘍。

小約翰

有些朋友不知道，太平天國是哪個國，其實太平天國是清末由農民起義的農民政權，同時也是中國歷史上最大規模的農民戰爭。太平天國的領導人是洪秀全，楊秀清是天平天國一個十分厲害的人物。同時在表面上是天平天國的第二號人物。為什麼說是是表面上呢？

事實上在太平天國名聲響亮之後，楊秀清結合政權，兵權，教權於一身，可以說實際的權利是在楊秀清身上，而並非洪秀全。

歷史上的權位爭奪無非一個原因，那就是對更高權利的貪戀。在建業初期，大家一起討論如何大勝戰，目的性一樣，所以沒有任何心思去爭奪權位的事情了。太平天國名聲響了之後，楊秀清的慾望就沒那麼弱了，野心逐漸顯露了出來，雖然實權在自己手裡，但是在他人看來，洪秀全始終使他們的教主，他不甘願當一個像被人俯首稱臣的臣子。造反的想法逐漸暴露。

從廣西金田起義直到今日定都天京，楊秀清的功勞是所有的王之中是最大的，功勞越大，得到的回報應該也是越多，這是人的貪心。

之後這段可謂是楊秀清和洪秀全完全攤牌的時期了。

為了要坐上第一人的位置，他一步一步開始計劃。首先，他一如既往，假裝天父降臨，稱東王楊秀清的功勞應該足以和洪秀全坐在同一張椅子上。與其說是坐在同一張椅子上，不如說是，洪秀全該讓位了，讓有能者居之。那時候大家都知道洪秀全雖然為天王，但是要知道洪秀全沒啥子本事，治國安邦，驍勇善戰兩個他都不擅長，他的位子都是他的手下的楊秀清等人給他的。楊秀清煽動教眾要讓洪秀全下臺，洪秀全當然不高興。只是楊秀清實權再次，暫時沒法說什麼。

洪秀全假裝答應了楊秀清，同時傳令北王韋昌輝和翼王石達開回天京共同商議除掉楊秀清。這個消息楊秀清並未知道，已經在想象能得到屬於自己位置的那一天。在韋昌輝迴天京的那天晚上，東王府全府上下慘遭殺害，其實是洪秀全為之，而且之後凡是和楊秀清有關必官員和太平軍都被殺了。這個事件就是有名的“天京事變”。可是在楊秀清被殺之後，太平天國也在走下坡路，再之後，幾位有權利的王都被殺害，太平天國從此結幕。失去了楊秀清的洪秀全也換來了自己的下場。

協虎戰爭史

首先公正的說，楊秀清確實為太平天國的建立立了頭功，但是楊秀清不是顧全大局的人。

在攻下天京後，太平軍兵分兩路北伐西征，清軍被打得落花流水，一時間太平天國風光無限，可就在這時，楊秀清開始自我膨脹了，覺得自己立了頭功，而且當時楊秀清身邊又有人蠱惑，楊秀清就覺得即然江山是自己打得可為什麼要讓洪秀全做皇帝呢，所以洪秀全與楊秀清的矛盾不可避免。

在當時洪秀與楊秀清就好比隋唐時的瓦崗寨的李密和翟讓，李密也是為瓦崗寨立了汗馬功勞，也開始居功自傲，後來李密幹掉了翟讓，自己做了一把手，可是卻大大傷害了瓦崗寨將士的心，從此後瓦崗寨風光不在，丟了幾乎到手的江山。

太平天國當時也是如此，楊秀清就好比李密，只不過是洪秀全先下手為強幹掉了楊秀清，但是影響是一楊的，東王被害，同樣無法解釋，結果就是翼王石達開率軍出走，太平天國受到重創。

最後多說一句，如果楊秀清是個顧全大局的英雄，就不應該在大好形勢下向洪秀全逼宮要求封萬歲，同時為避免矛盾，楊秀清就應該親自領軍出征，以避開洪秀全，那樣矛盾會少很多，楊秀清領軍在外打仗威信會越來越高，等到推翻清庭時，如果那時楊秀清發難逼宮，估計勝算會非常大，只有可惜，楊秀清的農民侷限性太大了，小富既安的思想害了太平天國。

天宇的文史情懷

東王楊秀清在太平天國地位特殊，實際上不只是二號人物，而是真正的權利掌握者，天王洪秀全只是一個名義上的首領。

之所以楊秀清有這麼高的地位，還要得寸進尺，悅史君認為，這裡面有楊秀清的問題，更有洪秀全的問題。

楊秀清原本只是廣西桂平一個燒炭工，清朝道光二十六年（1846年），洪秀全的好友兼教徒馮雲山在紫荊山區時，將楊秀清拉入拜上帝會。

清朝道光二十七年（1847年），馮雲山因聚眾毀廟被抓，洪秀全回到廣州想辦法，拜上帝會陷入困境，只是普通會員的楊秀清突然上演“天父附體”的戲碼，成功穩定了混亂局面。

馮雲山和洪秀全當然知道楊秀清是胡鬧，但誰都不敢說穿，楊秀清就這樣取得了可以扮演“天父”的地位，成為拜上帝會的主要領導。

悅史君認為，雖然楊秀清確實有功，但把“天父”這種角色給他扮演，洪秀全實在是給自己埋雷。

清朝道光三十年（1850年），洪秀全等人宣佈反清，面對清軍的多次進攻，楊秀清一次又一次扮演“天父”，再加上卓越的軍事能力，取得了成功。

清朝咸豐元年（1851年），洪秀全自稱天王，建立太平天國，楊秀清被封為東王，還有其他四王，但楊秀清不僅地位在諸王之上，還兼任軍師，掌握了軍權。

悅史君認為，楊秀清當然有能力又會表演，但把他的地位一開始就放在僅次於自己，洪秀全真是一個昏啊。

清朝咸豐三年（1853年），楊秀清率領太平軍攻下南京，此前南王馮雲山、西王蕭朝貴等人先後戰死，沒人能夠制衡楊秀清。

楊秀清和洪秀全將南京改為天京，洪秀全開始躲進深宮享樂，楊秀清則在臺前把朝政大權一把抓。

悅史君認為，洪秀全算是步步退讓，可能他也沒有辦法，但楊秀清的權力已經完全突破天花板。

楊秀清派兵北伐、西征，還接連攻破江北大營、江南大營，取得了極高的威望，洪秀全只是一個象徵。

楊秀清還是經常利用“天父”名義，索要更多利益，同時排除異己，羞辱洪秀全及其親信。

就這樣，洪秀全很快發出密詔，以楊秀清謀反為名，派北王韋昌輝等人進攻東王府，楊秀清和身邊的兩萬多人全部被殺。

一路看過來，悅史君認為，楊秀清野心太過膨脹，但洪秀全自身的放縱也是大忌，最終導致太平天國難以持續。

作者：悅史君（資深媒體人，文史專家，作家，多平臺簽約作者，觀止讀書會發起人，書評人，文學專欄主編 公眾號：歷史這樣說）

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其實太平天國在洪秀全和楊秀清的領導之下，軍事和工商業經濟也還都不錯的，進了南京之後也能搞出一個割據政權的樣子，可惜的是，洪秀全和楊秀清的政治之中，還夾著點邪教之風，自然也就難走下去了。

說起楊秀清之後的叛逆行為，就不得不說起洪秀全的幾大錯誤，一是胡亂封號，當年朱元璋還有人勸他說要緩稱王呢，放到洪秀全這兒，那都不是事，畢竟人家還在永安的時候，就開始稱王啦，到了南京，不得自己給自己升官嗎？

於是就自稱天王號萬歲，東西南北王加上翼王，分別是九千歲、八千歲、七千歲、六千歲和五千歲，這麼一來，要是這些王立了功要怎麼辦呢？比如東王楊秀清要是立功了，再升一級，豈不是萬歲，和洪秀全平起平坐了嗎？這又算什麼事兒呢？果然後來楊秀清就想稱萬歲啦。

【天父下凡啦】

第二個大問題，就是洪秀全對基督教的無知了，楊秀清在教裡的頭銜裡有個“聖神風”，這可不得了了，諸位可能不知道這個聖神風是什麼意思，我們知道基督教是“三位一體”，三位就是聖父（Father，即上帝）、聖子（Son，即耶穌）、聖靈（Holy Spirit or Holy Ghost），這個聖靈在我國早期的譯本里面被譯成了“聖神風”，洪秀全把這個神位給了楊秀清，這就不得了，聖靈可是和上帝還有耶穌是一個地位的，根本不是普通人。

洪秀全不知道“聖神風”的地位，楊秀清可是知道的，既然他是聖靈，那麼當然可以代替上帝傳話了，上帝自然是在天王之上的，而且楊秀清自覺自己的政治實力很強，地位又很上帝，那他為什麼不能考慮篡位呢？

【朕】

尤其在1856年，太平天國在石達開、秦日綱、陳玉成和李秀成的合作之下，攻破了清軍向榮的江南大營，楊秀清認為這功勞都是自己建立的，因此非常驕傲，他把韋昌輝和石達開都派到前線去督戰，後方此時只剩下他和洪秀全兩人了。

一天楊秀清詐稱天父下凡，把天王洪秀全召來，以天父的口吻問他，東王為什麼不能稱萬歲，洪秀全說東王當然可以稱萬歲，天父又問那東王的兒子怎麼才是千歲呢，洪秀全立刻說，東王兒子也應該稱萬歲，東王世世代代都是萬歲。

天父看到洪秀全態度誠懇，非常開心，說：“我回天矣。”據說洪秀全問完之後，又問楊秀清：“四弟，你叫萬歲，那我呢？”楊秀清回答：“二哥，你應該叫萬萬歲。”洪秀全假裝很開心，兩人就約好在楊秀清生日的時候正式晉封。

楊秀清自以為勝券在握，誰知道洪秀全調動了女兵守衛皇城，然後下密詔讓北王韋昌輝和翼王石達開護駕，韋昌輝離得近，於是率領三千精兵先回來，當夜就和秦日綱攻進了東王府，秦日綱直撲楊秀清臥室，當胸一刀，楊秀清便命喪黃泉。

韋昌輝和秦日綱兩人，殺死東王府男女數千，天亮後，便四處捕殺所謂的“餘黨”，一天就殺了兩萬多人，天國的精英喪失殆盡，石達開終於回南京面見韋昌輝，見到南京的情況大感恐怖，連夜逃走。

韋昌輝索性反叛，遭到天王與東王餘黨的強烈抵抗，韋昌輝便喪命於亂軍之中。洪氏兄弟重新掌權，召回石達開，但石達開驚魂之下，一天晚上再次逃走——此時距離他們進南京城，不過三年而已，整個政權就已經幾乎稀巴爛了。

潯陽鹹魚

關鍵字: 中國近代史 太平天國 歷史