唐代是詩歌的王朝，是詩歌的巔峰時代，同時也是佛教中的禪宗鼎盛的時代。
在唐代，詩歌與禪宗進行了美妙的融合，以禪入詩，以畫說禪，詩意與禪意齊飛，詩境與禪境一色。
1.身是菩提樹
唐代：神秀
身是菩提樹，心如明鏡臺；
時時勤拂拭，莫使有塵埃。
按照禪宗北派的原則，人生就是一個艱苦的時刻修煉的過程，唯有時刻修煉，才有可能參透世界悟得光明。
2.菩提本無樹
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
慧能大師的頓悟和人皆可以成佛的理論，成為禪宗，千年來生生不息。
3. 終南別業
唐代：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
王維被稱為詩佛，不僅僅是說他的詩歌有禪意，而是說王維有一顆向佛的心和通透的人生智慧。
4.題鶴林寺僧舍
唐代：李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
在深山竹院和僧人交談過後，感覺心靈寧靜，一下子輕鬆起來。繁忙勞碌的人生，何不放下身心，放過自己，偷得浮生半日閒呢？
5.一住寒山
寒山
一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。
閒於石壁題詩句，任運還同不繫舟。
第一句其實是虛寫，不是說住在寒山，而是說自己的心性執著於自性的時候，萬事萬物都可以停留下來，進入自性的境界。
我們如果能像一隻沒有纜繩的小舟，隨風飄蕩自由自在，只是隨緣自在的生活，這就是人生的大自在。
6. 上堂開示頌
唐代：黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
真的要能擺脫滾滾紅塵，確實不是很容易的事情，但人生在世，總有比名利慾望更為重要的事情，那就是明心見性修禪見佛迴歸清淨本性。
7. 贈質上人
唐代：杜荀鶴
枿坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，便是人間無事人。
質上人有時打坐，靜如枯木；有時出遊，飄若浮雲，心無所繫，隨性而行。其他僧人云遊，還帶著盛水的瓶子和吃飯的缽，而他出門連這兩件東西都不帶，一身之外無所有，赤條條來去無牽掛。遇到人也不會去聊人世間的瑣事。真是一個拋卻世事了無牽掛的世外之人。
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