每一個境界修行到最後，突出的特點就是自在。自在天是欲界天天頂，大自在天是色界天天頂。
繼續邊讀邊聊《楞嚴經》。
【若諸眾生欲身自在，遊行十方，我於彼前現自在天身而為說法，令其成就。】
“若諸位眾生，想要身體自在，遊戲中行於十方界。我就在他面前現他化自在天身，為他說少欲法，令他成就願望。”
這是三十二應化身之七：他化自在天身。
他化自在天，居於欲界天的頂端。此天天眾不用自己變化，能隨意享用其他天眾化現出來的欲樂，故而稱為“他化”。又因為此天的天眾慾望稀薄，不怎麼為慾望所束縛，故而很自在。
此天天主是魔王波旬，故而也有稱魔天的。此天天眾身高三里，衣重半銖（約合0.2錢），壽命一萬六千歲，一日合人間一千六百年。他們在身相、欲樂、天壽等方面，都是欲界諸天中最為殊勝的，再往上就是色界的初禪天。
和前面希望脫離欲塵的眾生不同，這裡的眾生在六層天以下，他們並沒有想要脫離欲塵。只是希望身體更自在一些、可遊行於十方。這時，觀世音菩薩就會化現為自在天身來為他們說少欲之法，成就他們希望身體更加自在的願望。
【若諸眾生欲身自在，飛行虛空，我於彼前現大自在天身而為說法，令其成就。】
“若諸眾生希望身體自在，能夠飛行虛空，我就在他們面前現大自在天身，為他們說法，成就他們的願望。”
這是三十二應化身之八的大自在天身。
大自在天是色界天天頂。前面是諸眾生“欲身自在，遊行十方”，這個“十方”乃空間概念，沒有脫離“有”。也正因為“有”，他化自在天才可以遊戲神通。而這裡是“欲身自在，飛行虛空。”這個“虛空”，是遠離色法的虛空。此時色界天人，已經領悟到色法的空性，故而希望進一步證得這個色法的空相。這時候，觀世音菩薩就化現成大自在天身，為他講離色之法。
離開色相，依靠四空定，就進入了無色界四空天。無色界眾生沒有色身，是僅有意識存在的精神世界。但四空定仍然著在空相上的有漏禪定，這種離色法並不究竟。
（當覺）
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