每年我們修行人都要花時間在修道上。然而在福報上，就要多積累陰德，在智慧上，就要多念大乘佛教。尤其是趁著我們年輕體力好，眼睛好，記憶力好，就要趕緊去學。如果年老了，你們唸經都沒力氣，更不要說去行腳，參學，還是去爬高山拜佛。所以年輕很重要，一定不能辜負了大好時光。你們如果想看一個人的業障，那麼就看他去聖地時的體質如何，現在這個社會交通是很方便的，所以你們力氣也沒用多少。腿力也沒用多少。其實你們身體不好，也是一種業障。我們平常在好的環境中，走不動就有車，爬不動就有電梯，你們都沒試過自己的體力如何。這是很不好的，所以要多積累陰德，你們的身體就好。所謂德能潤身，還要多念一些大乘經典，你們的智慧也就好。所以不要辜負了，這個青春的美好時光。
當今這個時代，我們想去哪裡都很容易，有車，有飛機，都很快。但是人的虔誠心也少了，因為都太容易了。以前的古人去朝山，則需要跋山涉水的。在當時那個年代，他們交通是很不發達的，如果遇到危難時，那就真的叫天天不應，叫地地不靈了，但你們可以叫佛菩薩。那麼在此時，在當下，其實就是在考驗你們的信心。只是你們不知道而已，當我們在受苦的時候，其實也就變相的積累了許多的陰德和功德。但現在太容易了，導致你們那個殊勝性也少了很多。就像以前古人建寺廟，造佛像，全部都是用手工，用肩膀挑，所以他們的那個心是很虔誠的。但是現在都改用機器了。所以人的福報就少很多了。建寺廟很快，但人的福報反而減少很多。所以要能吃苦，我們要有吃苦的教育。其實現在大家都缺乏這種吃苦的教育。包括節約水、節約電、節約糧食的教育。我們太缺了。現在我們都假設自己水用不完，糧食吃不完，有錢就住的越來越高檔，車越來越好。所以我們缺乏受苦的教育。
如果一個教法，要長遠，一定要不忘苦人多。這個世界上，苦人是很多的。那麼富人在佈施和救濟給窮人時，自己應該有惜福的啟發，而不是拿錢給窮人，得到一種佈施優越感。肯定不是這樣的的，我們應該要惜福，愛惜資源。在前段時間，我查了一下，我們中國饑荒的年限。在解放前發生過三次饑荒。一旦饑荒來時，我們歷史記載的是吃草根和樹葉而食。這個現象在1942年還有。所以說為什麼？我們需要這種苦難的教育和覺醒。所以我們要積累陰德，大家應該要惜福，惜水，惜物，惜糧食，也珍惜時間。與此同時你們還能勸人珍惜，勸人積累陰德，這其實也是積累我們陰德的事情。
所以大家在勸導親人學佛的時候，先不要跟他們提佛法，你們可以先提陰德。我們國人不管男女老少，都是比較容易接受陰德的觀念。大家可以這樣跟他們說 : 吃素放生，不邪淫，不偷盜，那也是積累陰德的。這就跟佛門的五戒差不多，並且同時一定要勸人惜福，要去走惜福的路線。所以你們要度親人朋友的時候，首先從陰德入手。但如果自己的陰德不夠，你們也是度不了別人的。還有就是你們自己在唸經的時候，也要念念迴向，迴向給自己的親人，讓自己的親人能積累陰德，斷惡修善，身體健康，能開智慧來積累陰德。這個是很重要的。

如果你們學佛了，也不要講太高深的佛理，先用積極的陰德觀念，然後自己可以多唸經，比如普門品，金剛經，然後可以多回向給眷屬，是能親近三寶的。要知道！親近三寶比迴向給他們健康更重要。你們親近三寶後，他們自然就能懂得事理，能吃素唸佛，其它外在的健康平安也都有了。但如果不親近三寶，雖然暫時健康了，可能又吃肉了，又做錯事了。所以你們迴向給他們的親近三寶，斷惡修善，積累陰德是首要的一條。你們可以多帶他們去聖地朝拜或去寺院參加法會。其實聖地和寺院的磁場，會加持轉化他們大腦裡的清淨，他們的腦袋清淨了，自然也就清醒了，他們就會懂得親近三寶了。
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