听音法门是我最初打坐之时，觉得非常容易操作的静心法门。
我自己初打坐，心情乱的时候，无法在短时间内把心静下来。听音乐，尤其是听自己喜欢的音乐时，我便能渐渐静下心来。但是我常常又感觉听音法门，有时候太放松了，很容易让人进入昏沉境，因此同修们也要小心，万不可在修行听音法门时陷入昏沉。所以我在此提醒，使用听音法门，要把里面歌词听得字字分明。
另外还有一个地方要提醒同修的:
引用达摩祖师爷的口诀 “外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道” ，如果长期使用听音法门，“外息诸缘”是无法达到的。
我自己曾经做过多次的实验，如果耳朵一直在“听”，五识没有关闭，诸缘仍然处在攀缘状态，打坐的时候，气机就是“静静的”，无法启动，直到把注意力拉回，不再攀缘在外，气机立马启动了，这个经验提供给大家做参考。
接下来说说我的白骨观过程。
我第一次听到白骨观是在南怀瑾老师的书里面，然后老公买了一本南师讲白骨观的书，书的封面有一骷髅人，很恐怖，实在提不起兴趣来修行。老公便自己修了，我也没打算参与。直到有一天老公要我观看看，看是否有办法观出左脚白骨，那时候我还在最初级数息的阶段，结果我怎么样都没有办法观出白骨，顶多一只血肉迷糊的脚趾头。接下来几年，我数息、随息、止息，然后观空，其中穿插了观菩萨、观太阳、月亮等等。有一天，看到南师书中提到白骨观的好处，当天我试了白骨观，谁知道当天观得很顺利，我忘了确切几天完成白骨观，反正很快的就完成了。
我自己的想法是，止是一种能力，观也是一种能力，训练这些能力，白骨观、观空、观菩萨都是好工具。
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