我們活在“錯覺”中
問：我們的開始是由一念“無明”，導致由“整體”分裂出“個體”，一切的修行是為了發現、回歸本然、回歸“整體”；但回歸後就不會出現再次的分裂嗎？
真相本身，本沒有一個“個體”從整體中分裂而出，“分裂”並不真的存在，“分裂”只是一個錯覺。整個的修行努力，並不是回到那個整體，而是認出“分裂”是一個錯覺。本沒有個體存在，永恆存在的只有整體。
實質上亞當和夏娃並沒有走出伊甸園，一刻也未曾離開。他們只是進入了一個夢，然後，在這個夢境，他們夢見了蛇，夢見了另一個上帝，並夢見自己被驅逐伊甸園。而事實上，從始至終，亞當和夏娃從未離開過，他們一直站在那裡未動；他們就是上帝本身。伊甸園、上帝和蛇，都只出現在他們的心中。從沒有人自整體中分離出來，只有一個虛妄的念頭從真如飛將出來。你相信念頭所帶來的情景與資訊是真實的，你進入了“我與世界”二分的幻覺。
人類的孤獨感和分裂，是錯覺般的，那並不真實存在。那真實感，是一種夢中的真實感。當你在夢裡，你以為有一個獨自的我和一個分裂的世界，如此的真實，你一直看不出它是虛假的；但當你醒來，你發現真際是夢，沒有個體存在，沒有一個孤獨的我存在，僅有老天、僅有整體存在——在永恆的寂靜不變中，你作為老天的一個念頭被存在過。當從自己的念頭中醒來，你十分清醒地意識到，沒有一個你認為的你存在，唯有老天存在。宇宙裡只有一個人，卻有無數的頭腦，你作為其中之一而在。頭腦是一個錯覺。
所謂修行與回歸，僅是一種“認出”；而“認出”就是讓錯覺消失，回到和認出本自真實、未變未動的你。這就是修行，這就是回歸。修行本無距離可行，回歸本無東西要歸，那隻不過是讓夢醒來。夢中的距離並不是真實的距離，夢中的移動並不是真實的移動，因此不存在真實的修行與回歸。夢中十萬裡的路，一念便可抵達；夢中無數山脈，一覺便可跨越，真實不虛。這需要大信心者才可確定不移，無畏並真正的無為。
善知識！此言真實不虛，大信心者，但守本覺，讓諸夢如竹影掃過臺階。安真不動，任百般錯覺幻影來犯汝城，無傷無懼，不驚不怖。萬劫輪回身未動，千般鬼魔實為影；坐於覺城有何怖，我自不死亦不生。善知識！但坐覺城，安看夢花，從時間初到時間終，我是個夢見，我是那個不生不滅的做夢人。我們都一樣，佛與眾生等無差別。
慈成加參仁波切
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