李榮浩有一首街知巷聞的歌曲叫做《李白》，其中唱道：“要是能重來，我要選李白。”

那麼問題來了，現代流行歌手與唐時文人詩客相比，究竟誰的地位更高一籌？倘若時光倒流千餘載、真的回到李唐盛世，如今唱作俱佳的這些歌壇紅人，能夠成為李白那樣的大詩人嗎？什麼職業又跟唐朝時期的詩人們最接近呢？

名氣之比

現代流行歌手和唐代詩人比較起來，確有一些相似的地方，那就是婦孺皆知的名氣。

他們的作品都為人熟知。流行歌曲傳唱度之高不必多說，即便在信息通訊並不發達的古代，詩人名作的傳唱度也高得很。

有個很出名的故事，說王昌齡、高適和王之渙相約到酒店喝酒，恰好遇到梨園戲班子開演唱會，唱些啥呢？自然是當時著名文人的詩作。三個人在當時是齊名的大詩人，心裡都存著較勁的心思，於是打賭：待會兒戲班子唱誰的詩作多，那就說明誰的境界更高一籌。

結果他們坐在臺下聽了班上，戲班子的歌手一首接一首，恰恰把他們最經典的作品都唱到了。三人於是哈哈大笑起來，吸引了周圍賓客的注意力，賓客們一聽三人的名字肅然起敬，紛紛邀請他們飲宴，氣氛十分歡暢。

換到今天流行歌手身上，這樣的場景大概相當於周杰倫、林俊杰、陳奕迅等人相約去小酒館喝酒，然後打賭駐唱歌手唱誰的歌更多那樣。不過後續的情節就不太可能發生，不等酒館賓客反應過來，歌星們大概早就被眾多保鏢護衛而去。

那是因為如今流行歌手的粉絲數量多、而且狂熱得很。某楊姓老牌歌手遭遇恐怖私生飯的事情還沒過去多久，某鹿姓歌手一條微博炸了新浪服務器的事蹟也還歷歷在目，局外人們不禁咂舌震驚。

粉絲之爭

相比之下，唐代詩人們的粉絲可也不遑多讓。

古時人口較少，文盲居多，詩人們的粉絲數量相對就很稀少。然而他們為了追星所做的事，說是瘋狂還真不為過。

李白有個鐵粉叫魏萬，為了一睹滴仙人的真容，從王屋山出發一路追到揚州——那時可不像如今坐個高鐵了事，這漫漫千里路程，讓他足足走了大半年。

白居易也有個鐵粉叫葛清，因為仰慕白老哥，在自己身上密密麻麻地刺刻下白居易的詩作，還專門配了圖片，有點古惑仔們“左青龍、右白虎、老牛當中坐”的感覺，他走在街頭，大致也像浩南哥、山雞哥們出征的架勢，人送雅號“白舍人行詩圖”（白居易詩作圖鑑人形自走器）……

還有些粉絲名垂青史，是因其身份特殊。唐朝詩人李涉有一首《井欄砂宿遇夜客》，記載了他的一次真實經歷。

有一次，時任太學博士的李涉夜間坐船，遇到一夥盜賊打劫。匪首聽到船家說船上是李涉，立即命令大夥停手，並且說：“如果真是李博士，咱們不搶了，只求他給咱們寫一首詩。”於是李涉當即寫下這一首絕句：

暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。

他時不用逃名姓，世上如今半是君。

不得不說，學識淵博之士，這逢場應變拍馬屁的功夫也是深厚。這首歌意思是你們都是“有文化、誰都怕”的大豪傑，如今這世道大半都是你們這樣的好漢子。你們呀，只是沒有趕上好時代，要是換個天朗氣清點兒的朝代那可不得了……

放到現今，這樣的事情可能發生嗎？讓我們想象一下這種場景，一夥匪徒搶劫搶到一個歌星，然後請求歌星唱首歌聽，唱得高興了，他們不僅不搶，反而拿出大把鈔票給歌星花去……這恐怕不太現實吧？

地位之別

比較完名氣和粉絲表現，咱們再看看古代詩人與現今流行歌手之間的地位對比。你會突然發現，哇，差距那麼大？！

這差距大在哪兒？一個故事就得窺其貌：

後稱“大曆十才子”的詩人韓翃，年輕時很有才華名氣，中晚年卻命運蹉跎、鬱郁不得志，閒居長安十年之久。然而有一天，他一個做小官的好朋友卻來“砰砰砰”敲門，還沒進門就興高采烈地向他祝賀："恭喜恭喜，你升任駕部郎中了！“駕部郎中是個什麼職位，那相當於皇帝身邊的機要秘書兼政策研究室主任了，皇帝要下達什麼詔令，都由駕部郎中主持制誥。這種關鍵崗位拿到今天來，怎麼的也是個省部級正職吧？

一介賦閒居家的平民老書生，就這麼突然飛黃騰達、平步青雲了？就連韓翃自己也不信。怎麼回事兒？原來唐德宗身邊當時剛好缺文秘崗位了，中書省兩次提名，皇帝沒批。又請示，唐德宗就說：用韓翃。當時詩人韓翃的名氣已經不小，但官場裡還有一個與韓翃同名同姓的人，正擔任江淮刺史，於情於理提拔這個刺史都正好。中書省又把他兩人上報皇帝，唐德宗很快批示，批文上只寫了一首詩：

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

那正是韓翃的名作《寒食》。

這段故事沒有寫入正史裡邊，但有唐以來，因詩文寫得好而備受賞識，突然就躍居高位的人著實為數不少。

白居易“長安物貴、居大不易”的故事已經流傳很廣。詩作好與不好，直接決定一個文人在長安都城混不混得下去。

“官迷”李白也是在西遊時屢次獻詩，獲得了玉真公主與賀知章等人的欣賞，最後終於名氣傳到唐玄宗耳裡，直接封賞供奉翰林，陪侍皇帝左右。古時一切都圍著皇帝老爺轉，先不說翰林學士的品級不錯，單是常伴玄宗左右，就已經是很多上三品大員都眼紅的差使了。這也是從庶民一躍而成相當於省部級了，雖然志向高遠的李白本人後來不太滿意這職位，但還有更多文人墨客是可望不可即、幹瞪著眼睛暗自嫉妒。

放之現代，歌兒唱得好、詩詞寫得好就能給你個省部級領導做做？想都別想，就算是鄉長也不可能。那根本就是兩碼事。社會分工已經細化，詩詞都已經剝離開政治屬性、只剩下單純的文學功能。

因為，即便是詩人與詩人之間，古今有別，本質上也都已經是兩個不同概念了。

什麼職業最接近唐代詩人

那麼，如今什麼樣的職業是最接近唐代詩人的呢？

作曲家？作詞者？NO！

咱們先想一個問題，詩詞歌賦為何在古時廣受追捧。答案是“詩”代表著“官”，至少從最開始，唐詩的流行脫離不開古時中國的文人政治和“官本位”思想。

這要從科舉說起。科舉制度從隋朝興起，一開始可是很靈活很實用的，跟清朝形成的八股文沒有半毛錢干係。隋文帝的時候科舉只考策問，大概跟現在議論文相似；到隋煬帝時科舉制度真正成型，被拓展到十個科目。

到唐朝時，科舉制度常設科目基本定型，主要有明經（也就是通曉和熟讀四書五經等儒家經典書籍，同時還考時務策）、進士（除開經學、時務策，還加考詩賦）、明法（通曉律法）、明字（通曉書法字學）、明算（通曉算數）五個科目（後來武則天還增加了武舉科目）。

其中明法、明字、明算等科目相對單純簡單，但只是在需要專業人才的時候才開放，只有明經科和進士科是常設科目。唐高宗的時候，在進士科原有內容裡“加考詩賦”，進士科相對明經科還要難一些，每年錄取到的名額也遠遠少於明經，通過進士考試進入官僚集團的文人們，其地位也漸漸變得最為尊貴。進士科考試也就更受廣大考生的青睞，時人稱進士及第者為

這個傳統一直延續下去。到了宋神宗的時候，一度變法廢除了背書作詩等死板應試內容。直到元朝，科舉考試製度裡只剩下了進士科這一項。

這些跟古代詩人有什麼關係呢？關係大著呢。儒學乃是入世之學，古時人們讀書識字，最大的目的是什麼？自然是報效國家、求得功名、甚至最好名垂青史。我們只需粗略讀史就可以看到，代表唐詩開始興起的“初唐四傑”，都是唐高宗到武則天這段時期的詩人，從“初唐四傑”、也就是從唐高宗這時期開始，作詩的文人們突然多了起來，作得一手好詩的大詩人和傳世的經典詩作也開始呈現

那麼唐朝之前、或者說唐高宗“加考詩賦”之前呢？傳世的好詩人只有陶淵明、大小二謝以及鮑照等寥寥四五人罷了。而且，他們的詩詞只作抒發情感的用途，寫一手好詩在他們所生活的當時（晉代和南北朝），決計無法給他們帶來地位的提高。有唐之前，也沒有聽說誰寫了一首好詩就被封官的。

為什麼會出現這樣的狀況？縱覽中外歷史可知，大部分時候民間的喜好是源自於上層社會的喜好，所謂“上有所好、下必甚焉”，普羅大眾都有“人往高處走”的本能心態，就算自身地位達不到上流層次，也總要努力追求上層人士的生活狀態。為什麼自古商家為促銷都要擺個“御用”、“宮廷”之類的牌子，因為“最上等人”用的大家都喜歡‘；為什麼奢侈品市場在中國很火爆，因為在許多人看來那是地位的象徵、是代表上流社會的生活方式。

而從唐高宗開始，既然寫好詩賦才能做大官，文人書生自然都要在詩賦上下大力氣。代表著上層社會、掌控著話語權的書生們紛紛以好詩為風尚了，久而久之，這詩風也就在民間日盛，寫一手好詩本來就成為了地位的象徵。至少在唐朝，詩人們寫的不是詩，也不僅僅是空虛寂寞冷，更是寫的“入世精神”和“官本位”思想。

我們可以想象，要是當時朝廷說寫詩不行，要會做算數才能當大官，那至少“官迷”李白同志，可能從小就被培養鑽研算術、最後潛心修煉成“浪漫主義數學家”了。

所以，別笑，也別驚訝。真要論起來，跟古代寫得一首好詩的詩人們最相似的，大概就是現代考公大軍那些寫得一手好申論的考生們了……吧。

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