昨天的一篇文章，引起一點爭議。很多人不太能接受先天八卦從河圖、洛書來源的說法，特別是以《周易》為宗的朋友，是難以接受的。暫且擱置爭議吧。
今天的文章也有點難度，因為河洛本一體，先後天八卦也是一體兩面。說後天八卦由先天轉換而來就跟洛書是河圖轉換而來一樣，有點牽強。一個是體一個主變。舉個不太恰當的例子，我們睡覺是靜的，跑步是動的，你非要說靜如何轉換成動，描述結果容易，說清背後的原理卻很難。既然有易友關注，就推論一下吧。
上篇文章說到，先天八卦按河圖、洛書的數理推出。後天八卦就沒辦法按河、洛導出，後天八卦只能從先天八卦推論出來，這時不是用數理，而是要用卦爻變結合五行才能推導。
我們總說《周易》不言五行，其實我們說八象，五行自然在其中。
一、以卦畫來推導先天變後天，先天四變就成後天
將先天八卦的八個卦連成四對如下圖
1、先天之乾、坤位變後天之離、坎。火體陰卻陽用，天用之，乾中爻交坤成離卦。水體陽卻陰用，地用之，坤中爻交乾成坎卦。
2、先天之離、坎位變後天之震、兌。火在地中奮發衝壓為雷之動，離上爻與坎交成震卦。水聚於地，離火蒸發滋潤萬物，坎下爻與離交成兌卦。
3、先天之震、兌位變後天之艮、巽。雷、澤陰陽相感靠山與風。山出雲，雷從風，雷風相薄，山澤通氣。震、兌相合，陰陽爻變換即成艮、巽。
4、先天之艮、巽位變後天之乾、坤。風本天氣，吹拂大地與地接，巽上兩爻與艮下兩爻交換而變坤卦。山本地聳與風交，艮下兩爻與巽上兩爻交換而變乾卦。
四變以後即成後天八卦。如下圖
二、以五行來推論先天八卦變後天八卦
五行理論繁瑣又玄乎，很容易被人抓住語病來攻擊，我儘量簡潔來說明，八卦類萬象，說八象背後自然有五行之理。下圖為後天八卦五行方位。
1、我在以前文章說過，《河圖》一、六水生坤、艮卦土。北方一、六和中宮十、五各自相合成十一，這是五行相合的理論，以後論述。
先天坤居北，艮居西北。圖之五行相生，火生土，土生金，火金之間有土，中宮坤陰土到西南。洛之五行相剋，木克土，土克水，水木之間有土，中宮艮陽土到東北。
金者土之精，得火熔之而成。木者土之華，得水滋之而木生。金必結於土，木必著根於土，因此坤艮土統領東南之木火、西北之金水。水成土，先天到後天。
先天八震、二巽為男女生育之始，寅、申之位。後天以八艮、二坤為萬物生養之方，醜、未之交。
2、圖之九、四金，成卦為乾、兌，同根老陽，乾、兌屬金為最堅，所以五行唯金不變。洛書之位，為何金、火互換？也是五行相合成十一之理。西之九和南之二合十一，西之四和南之七合為十一。金乘火位居上，火入金鄉居下。人之肺在心上，心在肺之下就是這個道理。
先天乾九居上與坤一相對定天地位，兌四居東南與艮六對通山澤之氣。變後天後，兌四迴歸正西金位，乾九到西北類從。兌為水之終居先天坎位也合理，天在山之上，乾天到先天艮位也說得過去。
3、圖之二、七火成卦巽、坎，巽木、坎水同根於少陽，風、雨在天。一、六合七為火，七分六、一化為水，水、火互根。火由木生，巽為風，風自火出，鼓風火越烈。七為火，坎為水，火蒸水氣化，復又冷凝為水。這是水、火的變化。坎水氣寒、巽木風寒，復歸五行同類，巽木歸東南到生養之方，坎水歸正北陰盛之地。
4、圖之三、八木，成卦離、震。離火、震木同根於少陰。火無體，以木為體，三木生陰離火在東方木位。震為陽木，陽火麗之象雷、象龍。後天本體震木在東方木原位，蒼龍本為東方神。後天離火往南方陽盛之地以成火旺。
說了半天，你可能很糊塗，我再補張昨天文章的圖，你才知八卦五行來龍和去脈。
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