----萬仞宮牆----
這是|明朝時的曲阜正南門，也是參觀孔廟的起點。
城牆上刻有“萬仞宮牆”四個大字，原是山東巡撫胡纘宗所提，後乾隆皇帝來到曲阜，為了表示自己對孔子的尊重，就改換上了自己的御筆。
”萬仞宮牆“的典故
孔子死後，有人要詆譭他，故意挑唆其弟子子貢，說“子貢賢於仲尼”，意思是說子貢比他老師孔子能幹多了。子貢人品很好，他是非常尊崇老師孔子的，別的弟子為孔子守靈三年，而獨子貢守靈六年。子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”他還說自己可不敢和老師比，如果把一個人的學問比作一堵牆，我這堵牆只有一仞高，一踮腳尖就可以看見裡面的東西，沒有什麼深奧的。而我的老師孔子這堵牆有數仞高，如果不得其門而入，則是無法知道孔子學問的高深的。後人認為數仞仍不能表達孔子思想的淵博，於是便改數仞為萬仞。
----甕城----
穿過南城門，只見裡面還有一座城牆，這就是所謂的“甕城”。
甕城是古代防禦設施之一，當敵人攻入甕城時，如將主城門和甕城門關閉，守軍在城牆上就可以居高臨下用弓箭長矛等射殺敵軍，而敵軍則成了"甕中之鱉"，無處可逃。
穿過這道幽暗的城門，前方的亮光處便是孔廟的大門。
我彷彿聽見孔子的聲音從二千五百年的漫長時空中遠遠傳來：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
---- 國家5A級景區標誌----
----“官員人等至此下馬”----
----“金聲玉振”坊----
“金聲玉振”出自《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振也。金聲之也者，始調理也，玉振之也者，終調理也”。
金聲是指敲鐘的聲音，玉振是指擊磬的聲音，古時演奏音樂，以敲鐘開始，擊磬結束。孟子這句話是稱頌孔子德才兼備，學識淵博，正如奏樂，以鍾發聲，以磬收樂，集眾音之大成。
”玉“字的”、“居中放在中間一橫處（右）是什麼意思呢，一是意在突出孔子不上不下的中庸之道；二是表示聲音適度，最好聽。
----欞星門----
“金聲玉振”坊之後有一座小橋叫做泮橋，之後是“欞星門”。欞星，又名天田星。漢高祖劉邦做了皇帝，命令祭祀天田星，所以這實際意味著祭孔的規格如同祭天。
繁體的“欞”字應當寫作“欞”。而匾額上的“欞”字少了一截，把右下面的“巫”字給丟了。乾隆皇上的解釋，孔子的儒學是正大光明的道，是不相信任何鬼神巫術的，所以就算有“巫”到了孔聖的門前也會被嚇跑了，少了個“巫”是表示對孔子的尊敬。
----“太和元氣"坊----
這是“太和元氣”牌坊，建於明代。
孔廟裡的牌坊上有四個朝天犼，據說它是龍生九子之一，有守望的習性，能辟邪，保佑家人的平安，通常在皇家華表的盤中蹲坐。
“太和元氣”的意思是指孔子的思想如同宇宙孕育萬物一樣，包羅萬象，達到了至高無上的境界。
----”至聖廟"坊----
這是“至聖廟”坊，老實說這篆字真的不認得，後面兩個字還猜的出來，這第一個字看起來像是酒杯裡放著禮物的怎麼也沒想到是個“至”字，關鍵是“至”字是倒寫的，所以很多人都認不出來。
之所以這樣寫，據說是因為孔子是聖人，這代表聖人思想至高無上、高遠無界，上不能封頂的，所以要倒過來寫。
----聖時門----
“聖時門”，乾隆題的匾額。
此門名稱出自《孟子·萬章下》：“孔子，聖之時者也。”意思是孔子是聖人中最適合時代者。其實如果瞭解孔子的一生，就知道孔子是個理想主義者，也是個悲劇性的人物，恰恰是其所處的時代中最不適合時代者。
一進入聖時門，只見道路兩側都栽種著大片大片高大的古柏樹，樹影婆娑，氣氛莊嚴肅穆。
----壁水橋----
聖時門與弘道門之間空間廣闊，與前面三步一門，五步一坊的緊湊形成鮮明對比，因此一過聖時門就給人一種豁然開朗的感覺。
弘道門前有一條河叫“璧水河”，為明代開鑿的人工河。河上的橋也就叫“壁水橋”。橋有三座，對應弘道門的三個門洞。
壁水橋的兩側，是快睹門和仰高門。快睹門就是先睹為快的意思。仰高門取自孔子的學生顏回的話，他說老師的學問道德，我抬頭仰望，越望越覺得高。
古時只有皇帝才能走中間的大橋，文武百官只能走兩側的小橋，文左武右。當然現在遊客們都享受皇帝的待遇，幾乎都是從中間的大橋走過，我是大橋小橋都走了一遍。
----弘道門----
“弘道”二字出自《論語·衛靈公》，“人能弘道，非道弘人”，原意為肯定人的主觀能動性，人能總結闡發前人之道而成為聖人。此處借“弘道”二字，讚揚孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道，集先聖先王之大成，成為“千秋帝王之師，萬世人倫之表”。另有一層意思是說人們要想在學問上有所成就，就得踏入“弘道”之門，學習孔子的思想學說，才將是前途無量。
----大中門----
這是“大中門”牌匾，牌匾周圍的彩繪部分黴變脫落了。
“大中門”是孔廟的第四道門，“大中”的意思是讚揚孔子的中庸之道。
----成化碑---
這是著名的“成化碑”，因立於明成化年間而得名。
碑身高約4.6米，寬2.28米，浮雕雲龍。之所以有名是因為其碑刻楷書字體很精湛，是書法愛好者的臨摹貼之一。
這座碑下面有一個形似烏龜的動物，叫贔屓，它是龍頭、龜背、鷹爪、蛇尾。傳說它是龍的第八子，愛文又能負重，故用來馱碑，只是它只馱御碑。
成化碑上有一道明顯的裂痕，是因為當年被造反派譚厚蘭帶著紅衛兵砸斷過。
----同文門----
欣賞完贔屓馱碑，我們來到了“同文門”。
孔廟裡的大門多數週圍都是連接城垣的，但“同文門”例外。它的左右分別是“洪武碑亭”和“永樂碑亭”。
“同文門”取自《中庸》：“今天下，車同軌，書同文，行同倫”之語。
----奎文閣----
“奎文閣”。這座被參天古樹環繞的建築全部是由木頭接榫而成，始建於宋天禧二年，歷經近千年的風雨侵蝕和數次地震的撼動，依然屹立不倒。閣內原收藏曆代帝王御賜典籍，書畫，以及漢代石刻等眾多極為珍貴的古代文物，可惜被“文革”時紅衛兵砸毀焚燒殆盡。
在“奎文閣”和“大成門”之間的院落裡，有十三座外形相同而碑文內容不同的的御碑亭。
這些御碑亭是為了保存歷代皇帝的御碑而建，共有唐、宋、金、元、明、清六個朝代50多塊御碑。
----“龍柏”和“鳳柏”----
在十三碑亭最大的一塊石碑前，有兩顆造型奇特的柏樹。
其中一顆樹皮盤旋而上，猶如一條升空的盤龍，這顆樹就是龍樹，傳說是孔子的化身。乾隆皇帝來曲阜時，曾靠在此樹下休息，此樹便有了“龍氣“，當然這種說法有點神話色彩。
另一顆就是鳳樹，樹冠像孔雀開屏的尾巴一樣，傳說是孔子夫人的化身，可惜已經枯死了。
----大成門----
這是“大成門”，為孔廟的第七道大門。以前只有在祭孔大典時才會打開，而且只有皇帝才能走，其他人只能走旁邊的金聲，玉振門。
----勾心鬥角----
因為“大成門”與“十三碑亭”之間的空間比較小，“大成門”的東南角伸到了御碑亭的兩角之間，形成了建築上的“勾心鬥角”。
----先師手植檜----
這是“先師手植檜”，據說孔子當年親手種植過3棵檜樹，可惜都毀於兵火。這棵檜樹是清雍正十年萌發新芽長成，所以又叫再生檜。
當年紅衛兵沒有將這棵樹砍掉是因為他們認為這已不是孔子親手所植的那棵樹，而是再生檜，屬於新生力量，和他們紅衛兵是一樣的，於是這棵樹才幸運地存活了下來。
大家注意看下這個“植”字，“植”字多了一豎，是因為碑旁邊的檜樹其實已不是孔子親手栽下，而是他栽下的檜樹的後代，是重生之樹的意思。
----杏壇----
在大成門之後，有一座黃瓦朱欄，重簷方亭的建築就是“杏壇”，傳說中孔子晚年教書講學的地方。
杏壇裡有兩塊碑，一塊是乾隆的御碑，在文革中被砸碎了，另一塊寫“杏壇”兩字的是整個孔廟裡保存最好的碑，為什麼呢？說來也可笑，原來這塊碑是金代“党懷英”所題寫的，紅衛兵認為“党懷英”姓“黨”，黨的東西是不能亂砸的。
我就想，假如孔子不姓“孔”姓“黨”或者姓“毛”就好了，紅衛兵總不至於來個“批林批黨”或者“批林批毛”吧？這樣珍貴的文物就不會遭到破壞了。
孔子雖然在政治上不得志，但在教育上的成就卻絕對是前無古人後無來者，史載其弟子多達三千人，可謂桃李遍天下。
----大成殿----
杏壇之後便是整個孔廟中規模最大的建築------“大成殿”，整個大殿金碧輝煌，氣勢磅礴，和北京故宮的太和殿，泰安岱廟的天貺殿並稱為中國三大殿。
殿的名字取自孔子“集古聖先賢之大成”之意。
----匾額----
“大成殿”的匾額，金色大字有一米長，是雍正皇帝手書。
“大成殿”原名“文宣王殿”，後宋徽宗取孔子“集古聖先賢之大成”之意，更名為“大成殿”，並親筆題寫匾額，可惜的是毀於雷火，不然的話我們就能欣賞到他那漂亮的瘦金體了。
康熙”萬世師表“
雍正”生民未有“
乾隆”與天地參“
嘉慶”聖集大成“
咸豐”德齊幬載“
同治”聖神天縱“
光緒”斯文在茲“
這是“生民未有”匾額，懸掛在大成殿門外正中，也是雍正所題。語自《孟子·公孫丑上·第二章》：“自生民以來，未有盛於孔子也。”意思是說，自有人類以來，沒有比孔子更偉大的了。
----孔子像----
這是孔子像，文革的時候孔子像以及神龕、匾聯、供桌等都被砸了個稀巴爛。他們在孔子像胸前貼上“頭號大壞蛋”的標語，用繩子將孔子像及其他十七座泥胎像拉出來，斷頭、腰斬、開膛、破肚，據說當時泥胎肚裡還有古書、銀製內臟和古銅鏡，都被搶掠一空。
現在的孔子像是1982年重塑的，不過我不喜歡這個造型，感覺像是一尊道觀裡被神話的元始天尊一樣。
----雕龍石柱----
“大成殿”值得一提的是正面廊下的這十根雕龍石柱，這些石柱都是整塊石頭雕刻而成，每根柱子上有兩條巨龍，各具變化，栩栩如生，是石刻藝術精品。據說以前皇帝來祭孔時，這些龍柱都要用紅綾包裹起來，以免因超過皇宮而引起皇帝嫉妒。乾隆來了 8次,最終也沒看到這樣精美的石刻。
“大成殿”背後有十八根淺浮雕龍柱。每根龍柱有八面，每面九條龍，也就是說一根就有七十二條龍，十八根總共是1296條龍。
為什麼每根柱子刻七十二條龍呢？有個說法是指孔子有弟子三千，其中賢者七十二人，每條龍代表孔子一個有名的學生。
----寢殿----
孔廟的第八進院落是寢殿，也就是祭祀孔子夫人的殿堂，始建於宋代。
這是寢殿內景，裡面空空蕩蕩的，只有一塊牌位，上書“至聖先師夫人神位”。
“大成殿”和“寢殿”兩邊的迴廊裡展示著漢代石碑和書法拓本。
----家譜碑----
在家廟附近有一個很特別的石槽，原來這是明代立的孔子五十四世孫的家譜碑。
----魯壁----
這是著名的“魯壁”。秦始皇“焚書坑儒”的時候，孔子的九世孫孔鮒將部分儒家經典著作藏在夾牆裡，自己逃往嵩山隱居。
一直到西漢時期這批經書才重現天日，後人為了紀念孔鮒藏書，就建了這堵牆。大家注意看一下這個“壁”字，原來壁沒有封口、“土”旁多個“點”、還有“辛”字多了一橫，意思是“牆裡多一點東西”，代表牆裡面有書。康熙皇帝在承德避暑山莊題寫的“避”字也曾多寫了一橫。
----孔宅故井----
這是“孔宅故井”，是孔廟中最古老的地方，傳說是孔子的飲水井，距今已有二千多年了。
井臺四周有雕花的石爛，還有乾隆的題詞石碑。
----聖蹟殿----
這是孔廟的最後一進院落------“聖蹟殿”。該殿建於明朝，是專為保存記載孔子一生事蹟的聖蹟圖而建。
“聖蹟殿”裡陳列著《孔子聖蹟圖》共一百二十幅，描繪了自孔子父母在尼山祈禱生孔子開始，一直到孔子去世後眾弟子為其守墓為止，孔子一生的主要行跡，是我國第一本石刻人物故事連環畫。
孔廟裡的《孔子聖蹟圖》是根據孔廟原存的木刻《聖蹟圖》增補刻成，另外還有一個著名的版本是清代畫家焦秉貞所著，但流落不知所蹤，後發現藏於美國聖路易斯美術館。
由於時間的關係，孔廟裡還有一些景點我沒來得及遊玩，比如“啟聖門”、“金絲堂”、“啟聖王殿”、“啟聖王寢殿”、“詩禮堂”、“崇聖祠”等。
今天的遊覽就到這兒了，編輯內容有欠妥之處還望大家批評指正，祝您旅途愉快！謝謝！
下次帶您遊曲阜孔府，不見不散！
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