今天人們說起四川的三蘇，大多數人腦海聯想的應該就是眉山三蘇祠所指蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。在著名的唐宋八大家中，他們一家就佔了三位，全是文壇高手。就連蘇軾的小兒子蘇過，也是詩文名家，素有“小坡”美譽。其實很少有人知道，在眉山三蘇成名之前，四川銅山(今屬德陽市中江縣)已經有一家人創下“三蘇”大名，他們是北宋初期的狀元宰相蘇易簡、書法家蘇舜元、詩人蘇舜欽祖孫三人，可惜他們享年都不夠，事蹟就沒有像三蘇那樣廣為人知。
蘇易簡畫像
銅山，是古代四川梓州（今綿陽市三臺縣）所屬一縣。這裡山清水秀，人傑地靈，尤其所轄廣福鎮毗鄰玉江，是一座歷史悠久，文化積澱豐厚的古鎮。銅山蘇氏的來源是唐朝宰相蘇頲，他為進士出身，精通詩文。蘇頲與一代名相宋璟搭檔處理事務，推動開元盛世的出現。他的後人蘇傳素陪同唐僖宗躲避黃巢而入蜀五年，留下幼子蘇振生活在四川，出任銅山縣令，所以就有了銅山蘇氏一支。到蘇易簡的父親蘇協，在後蜀時期就學問不錯，考中進士，陸續在彭州、仁壽、合川等地為官。
一、宋代四川第一位狀元蘇易簡
蘇易簡出生於五代周世宗顯德五年（958），正是蘇協在彭州（今成都市所屬彭州市）為官時。兩年後北宋建立，蘇協去合川（今重慶市合川區）任職。蘇易簡跟母親薛氏回到家鄉銅山。蘇易簡少年讀書時一直都生活在四川，聰穎好學，才思敏捷。
沒過幾年，蘇協又改任陵州判官（今眉山市仁壽縣），蘇易簡和母親薛氏去看望蘇協。據說當時遇到有義軍，因為宋軍正準備入川，局勢有些動盪。蘇協出身後蜀官員，待百姓很好，反而受到軍民的保護。宋朝擁有四川以後，皇帝趙匡胤已經聽說蘇協名聲很好，調入中原懷州（今河南省武陟縣）任法曹。
太平興國五年(980），蘇易簡以優異成績考取進士，宋太宗趙光義特別留心選拔純正的儒生士子，對這一批考生親自複試，蘇易簡當場揮灑三千餘言的策試文章。太宗讀了十分讚賞，選為甲科第一，成為狀元，名揚天下，當時年僅二十二歲，也成為宋代四川的第一個狀元。
蘇易簡編撰的文房四譜
起初任職將作監，負責京城開封府的修繕，督造一些祠堂宗廟。不久，蘇易簡通判升州（今江蘇南京市，唐朝後期改江寧郡為升州。十國時期的楊吳和南唐都以升州為都，也稱金陵府。宋真宗後改升州為江寧府，習慣上人們還會稱南京江寧為升州），再遷左贊善大夫，到東宮太子趙元佐身邊進行輔佐。太平興國八年，以右拾遺知制誥，開始在皇帝身邊處理文書詔命，這時蘇易簡才二十六歲。
之後連續七年主持貢舉，與賈黃中進行共事，公正無私，深得太宗信任。賈黃中當年是選拔蘇易簡的主考官，他們一起又選拔了王千里、崔範、陳堯佐等人。其中，王千里的父親王浮當年就是蘇易簡父親蘇協的老師。而陳堯佐也來自四川，後來同樣是一個狀元宰相。
雍熙三年（986），蘇易簡充翰林學士承旨，負責翰林院事務。他將自己編撰的書《續翰林志》呈獻給宋太宗，皇帝親自寫了兩首詩賜給他，並在詩尾加了一句批語：“詩意美卿居清華之地也。”讚美蘇易簡把翰林院管理的井井有條，是文章清秀華美的地方！宋太宗還用他成名的飛白體書寫“玉堂之署”四個字懸在翰林院廳堂。蘇易簡激動地表示：“自從有翰林以來，從未有過如此的榮耀。”
不久，蘇易簡在翰林院組織聚會，邀請眾多文臣同僚前來欣賞皇帝的賞賜。翰林學士韓丕、畢士安，秘書監李至、史館修撰楊徽之、 梁周翰，知制誥柴成務、呂佐之、錢若水、 王旦，直秘閣潘謹修、翰林侍書王著、侍讀呂文仲等，幾乎集合太宗一朝名臣過半，影響很大。宋太宗知道他們聚會，特地命內侍赴學士院賜御酒，當朝宰相李昉、張齊賢，參知政事賈黃中、李沆等紛紛賦詩贈送蘇易簡。
這一番推舉下來，翰林院學士聲名大振，當時人都評價:“蘇易簡在翰林八年，寵待之優，無人可比。”蘇易簡對太宗的確盡心盡職，一次，蘇易簡用水器比喻，“日中則昃，月滿剛虧，器盈則覆，物盛則衰”勸諫太宗“持留守成，慎終如始，以固丕基”，宋太宗非常欣賞，表示接受建議，提升蘇易簡遷給事中，再到參知政事，地位等於宰相。
宋太宗畫像
蘇易簡學識淵博，才華出眾，各方面都很不錯，為人最大缺點可以說和家鄉四川物產風俗有關，如李白、蘇軾這些名人都好酒，還經常豪飲，有時就會耽誤事情。皇帝曾多次勸誡，並書《誡酒》《勸酒》二詩提醒他，但沒什麼效果。
至道元年（995），蘇易簡出知鄧州、陳州後，對原本正受恩寵，已經接近宰輔，卻因為一些生活習性而遭到外放，心裡感到抑鬱更加酗酒，最後因此早逝，年僅三十九歲。太宗知道以後惋惜感嘆“易簡果以酒死”，贈輓詞，上有“時向玉堂尋舊跡，八花磚上日空長”語。
因家鄉四川在唐宋時期是全國造紙業最發達的地方，加上宋太宗喜愛書法，對筆墨紙張這些需求很高，蘇易簡投其所好專門撰寫了《文房四譜》。目前全世界存世最早的研究紙張紙業專著，就是《文房四譜》中《紙譜》，寫成於雍熙三年（986），分為敘事、製造、雜說、辭賦四部分，內容包括梳理紙張的源流和名稱種類，介紹各種製作、加工流程，評價紙張的用途、特點等，具有很大的史料價值，該書於清朝乾隆年間收入《四庫全書》。
二、詩人書法家蘇舜元
蘇舜元和弟弟蘇舜欽都生於宋真宗年間。他們的父親蘇耆官至工部郎中、河東轉運使，由於蘇易簡在太宗時的名聲地位顯赫，蘇耆娶宰相王旦的女兒，生下三個兒子，除了有名的蘇舜元和蘇舜欽以外，還有一個蘇舜賓，只不過他們兄弟已經沒有蘇易簡那樣在四川生活的經歷。
蘇舜元塑像
《宋史》載：“舜元，字才翁，為人精悍任氣節，為歌詩亦豪健，尤善草書，舜欽不能及。官至尚書度支員外郎、三司度支判官”。蘇舜元也通詩文，而且是書法名家，他於宋仁宗慶曆六年（1046）出任福建路提刑，史載“出為荊南路提點刑獄，未行，易福建路”，八年（1048）擢尚書祠部員外郎，移京西提刑，又移河東提刑。也就是他的經歷基本都在地方上做提刑官。
提刑是提點刑獄公事的簡稱，在宋代各路任職，主管轄區內各州的司法、刑獄和監察地方官吏，同時還勸課農桑。蘇舜元出任福建路提刑時，恰好福州知府為書法名家蔡襄。兩人年紀相差也不大，蔡襄小蘇舜元六歲，可謂志同道合，結為好友。宋朝董更在《書錄》：“蘇才翁與君謨（蔡襄字）厚，亦以書相先。故二人卒以書知名。”蔡襄後來為蘇舜元所作《蘇才翁墓誌銘》自稱：“某與才翁兄弟遊最久。相從兩年，政見一致；詩文往來，屐痕處處。”
蘇舜元十分關心民生疾苦，早年在開封府扶溝縣任主簿就有賑災之舉，面對久旱逢雨，他虔誠為民祝禱：“此時忽霶霈，知有神物主。不然諸蒼生，性命委草莽。”在福建路提刑任上，除統轄一路司法、監察等事務外，還擔負勸課農桑、興修水利、賑救災民、減免賦稅、移風易俗等重大責任。他在福州看到坊間百姓生活用水不便，為方便城內百姓就近取水，專門組織人力擇地挖掘十二口水井，後人稱這一批水井為“蘇公井”，至今留存不少。
蘇公井大多清澈見底，大旱不枯，冬暖夏涼，水質很好。到清朝的翰林葉觀國仍寫詩讚美：“蠲暑深宜虎掌瓜，勝煎銀鹿半巖茶。怪來碧藕條冰似，新浸蘇公井水華。”對蘇公井帶給當地百姓的生活便利，歷代方誌史料如宋《淳熙三山志》，明王應山《閩都記》，清《乾隆福州府志》都有記載。最詳細的是清朝林楓的《榕城考古略》，記錄了蘇舜元開鑿水井的位置：“蘇公井，宋提刑蘇舜元所鑿，凡十二井，皆在城內，俗稱蘇公井。在閩縣者四：一在嘉榮坊內，嘉榮坊即今南營，井在張氏祠前。一在開元寺南。一在慶城寺南。一在石井坊，即石井巷。在侯官者八：一在登俊坊內，即今楊橋巷，井在登俊境內。一在桂枝坊，即今牛育巷內一在官賢坊，即今侯官縣前，井在官賢境內。一在泔液鋪，即今後街宮巷，俗名豐井營，井在巷口泔液境內。一在西察院後，西察院，即今海道里地，井在長福營公館之後。一在萬歲寺前，萬歲寺，舊在今廟巷內，今寺廢而井猶在巷中，然當隸閩縣。一在斷事司前，斷事司，即今都司巷地，井猶在巷內。一在鹽運司前。”
流傳至今的蘇公井
宋仁宗至和元年（1054），蘇舜元“終於京師之祖第，年四十九”，與弟弟蘇舜欽合葬於潤州（今江蘇鎮江）丹陽。許多文士都深感痛惜，蔡襄撰寫《蘇才翁墓誌銘》記述行狀，王安石感嘆“壯志負平生”，黃庭堅贊其“高材傲世人”。歐陽修在《蘇才翁輓詩》中稱讚：“零落篇章為世寶，平生風義見交情”；王安石《蘇才翁挽辭》雲：“翰墨隨談嘯，風流在弟兄”， 梅堯臣《廣支蘇才翁輓詞》“ 盛世雖多士，唯公與眾殊。高才飛健鶻，逸句吐明珠”都流露出對蘇舜元的深厚情誼。
三、詩文先鋒蘇舜欽
蘇舜欽比哥哥蘇舜元小兩歲，是北宋前期最重要詩人和古文家之一，與詩人梅堯臣並稱“蘇梅”，蘇舜欽、梅堯臣與歐陽修關係非常好，蘇舜欽小梅堯臣六歲，小歐陽修一歲。
蘇舜欽年輕時學識就很厲害，許多觀點不落俗套，很早就和年長近30歲的穆修一起提倡用古文寫作，並呼籲文壇改變唐朝流行的駢儷文風。包括反對以徐鉉、錢惟寅等南唐、吳越文人時興的西昆體詩歌。蘇舜欽的提議比尹洙、歐陽修都早，作為名狀元蘇易簡之孫，堅守儒家思想中的關心現實精神，在文學方面提倡反映現實社會。
蘇舜欽畫像
二十二歲時，蘇舜欽因父親官職出任滎陽（今屬河南）縣尉，景祐元年（1034）進士。歷任蒙城（今屬安徽）、長垣（今屬河南）縣令，後入大理寺評事、光祿寺主簿等職。蘇舜積極上書言事，先後上過《上三司副使段公書》、《諮目七事》、《乞納諫書》等，要求開通言路，懲治弊政，得到范仲淹的賞識。如蘇舜欽《上三司副使段公書》中說："嘗謂人之所以為人者，言也；言也者，必歸於道義；道與義，澤於物而後已。至是，則斯為不朽矣。故每屬文，不敢雕琢以害正。"上繼承唐朝韓愈等人的理念，下與歐陽修等人英雄所見略同，所以與歐陽修等人堪稱知己。
范仲淹推薦蘇舜欽以集賢校理官的身份負責進奏院的工作，樞密使杜衍也看重蘇舜欽的才能，將女兒嫁給了他。因西夏戰事出現，杜衍與范仲淹、富弼等都傾向於除舊佈新，渴望圖強，蘇舜欽的態度與他們一致。
慶曆年間，御史中丞王拱辰等反對他們推出一系列新舉措。慶曆四年（1044）的秋天，時值進奏院祀神， 蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰告蘇舜欽以監主自盜，藉以打擊範、杜。結果杜衍只做了一百二十天宰相，外放兗州。蘇舜欽等其他支持杜衍、范仲淹的官員大多被貶，這就是慶曆期間圖強的失敗。
蘇州滄浪亭
蘇舜欽因此離了開封，選擇暫時隱居山水，到蘇州修建著名的滄浪亭，過了幾年悠閒日子。慶曆八年（1048）復官為湖州長史，還沒有正式到任就病逝，年僅四十一歲。
蘇舜欽是名門出身，性格慷慨豪邁、作為一個積極入世的儒家士子，非常希望國家富強，渴望改變現實，他的詩歌熱情奔放，有別於梅堯臣的微婉古淡、含蓄深遠。歐陽修稱讚他"筆力豪雋"、"超邁橫絕"（見《六一詩話》），《宋史·蘇舜欽傳》評價他："時發憤懣於歌詩，其體豪放，往往驚人"。哪怕最後兩三年隱居蘇州寫了不少山水詩，但也藉助景物而抒寫勃鬱不平的情懷，完全不是孟浩然、王維之類恬淡雅趣的享樂風格。
蘇舜欽是宋代現實主義詩風的領軍人物。總的來說，銅山三蘇雖然也是書香門第的文人世家，但這三人各有長處，影響比眉山三蘇要全面，可惜祖孫三人享年都不長，加上蘇舜元、蘇舜欽兄弟並沒有在四川生活過，對後世的影響就比眉山三蘇要小一些了。
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