子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
孔子說：我沒有見到過剛強的人。有人說：申棖是這樣的人。孔子說：棖有慾望，怎麼能稱得上剛強呢。
無欲則剛這個成語或許就來自這章。孔子講的這是大實話，人極難做到無慾無求，只要有慾望，就有破綻，就會有被攻破的那一天。《色戒》中僧人自5歲修行，還禪定洞穴5年，出洞後以為無慾無求，哪知一眼看到心動的姑娘就動了凡心而一發不可收拾。完全無慾無求那不是人能做到的，道家講的少私寡慾，儒家講的是慾望要在義理的範圍內即君子愛財取之有道，佛家講斷七情滅六慾，其實沒人做到，做到的我們絕對不知道。人在紅塵，都有慾望，但是所有的慾望都要自己把握一個度，失去了這個度，也就會失去本心，最後失去自己，提前人滅身毀，啥也留不住。
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
子貢說：我不想被別人的思想強加於我，我也不想強加於別人。孔子說：賜啊，這不是你的能力所能做到的。
孔子是個大社會實踐家，人與人，人與社會的關係看的非常透徹。我們都活在一個集體中，都會受到彼此的影響而改變，不可能獨立存在。譬如君王要實現一套新規則，就是強加給臣民的，你必須做出改變，你不改變，那只有被抓起來坐監甚至砍頭。如果你是一個大臣，要實行自己的主張，肯定會改變千萬人的想法和行為。所以孔子說子貢做不到，這只是子貢的一廂情願而已。
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
子貢說：老師的成篇言說，我們聽得到，老師講的本性與天道，我們是聽不到啊
儒家學說注重人倫，社會關係方面，很少探討終極問題，世界的本源。不知道子貢所說的性與天道與老子的性與天道是否一致，其實夫子在論語中也有講到過性與天道，不知道是子貢沒有聽到或者不是他所想聽到的性與天道
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子路有聽到一個道理，但是不能踐行，唯恐又聽到新的道理。
子路是那種風風火火，想到就做的人，聽到而沒有去做到，內心是愧疚的，一件事情沒做好，就不會想著攬第二件事情做。我們在學習中也要有這種精神，一個知識點要吃透才學習下一個知識點，不要囫圇吞棗，好高騖遠。
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