枕著《論語》，睡出更美好的自己，這裡是小梁在2018年為您帶來的《睡睡平安》。本文內容節選於喜馬拉雅音頻節目《睡睡平安》098期。
子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也”。以其子妻之。子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”。以其兄之子妻之。
譯：孔子對公治長（孔子弟子，後來成為孔子的女婿）說：“可以把女兒嫁給你。雖然被關押在牢獄之中，不是你的罪過。”（孔子）把他的女兒嫁給了他。
孔子說，南容此人，於國家有道之時，能不廢政事，立朝堂之上為天下蒼生效力；於國家無道之時，也能明哲保身，免於刑戮。（夫子贊南容是能伸能屈的真君子）便將其兄之女嫁之（可見對他很欣賞）。
01
如何找到既優秀又安全，並能長期與之相處的人
本篇小梁和大家分享的這段話來自《論語·公冶長篇第五》。
子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也”。以其子妻之。子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”。以其兄之子妻之。
第一段話的意思是，孔子說公冶長（孔子的弟子），“這個人很優秀，有道，聰明，善良，溫厚，可以將女兒託付終身。就算他曾經有一段時間不小心犯了事（‘縲紲’指繩索，‘雖在縲紲之中’比喻犯了事被人綁起來），但這不是他的罪過”。於是孔子把自己的女兒嫁給了公冶長。
一個男人對另一個男人最高級別的認可，就是願意把心愛的女兒嫁給他。 我見過很多男人提起將來自己女兒出嫁時動容的情景，便說：“你女兒才五歲，你就哭成這樣，說不定人家到五十歲還未出嫁，你都沒有機會看見她出嫁，你這會兒哭什麼？”他說：“不行，我不能忍受可愛的女兒嫁給別人。”
孔子把自己的女兒嫁給了公冶長——哪怕他犯了罪。後來公冶長免於刑罰，成為一名大學問家。
孔子又說南容（也是孔子的學生，很優秀），“國家政治清明，合乎於道的時候，像南容這樣的人一定能出人頭地；國家政治黑暗的時候，他也能全身而退、明哲保身，不至於招惹殺身之禍”。所以，孔子把哥哥的女兒嫁給了南容。
這段話大致講的是孔子如何判斷一個人是否值得深交，值得長期維繫關係。同時，他也提到了一個話題——如何免禍。
春秋戰國時期，普通百姓的生命安全很難得到保障。許多人會因為不知什麼時候得罪了官府，陷入了某些利益之爭，或者站錯了隊，說錯了話……總而言之，分分鐘被“大卸八塊”。輕一點的，也會被被抓進牢裡，都是有可能的。
如何找到既優秀又安全，並且能長期與之相處的人，是一個人生命中最重要的智慧。
為什麼有的女孩子長大後的生活總體不錯呢？可能她在小時候，父母（尤其是有智慧的父親）給她播下了一顆正確狀態的種子，在她擇偶的時候給予關鍵性指導，基本上能讓她從小到大都活在父母和老公的照顧中。
當然，現在是男女平等的社會，反過來也是一樣——母親在兒子很小的時候就讓他耳濡目染，不知不覺地鋪墊好以後應該和什麼樣的女孩兒在一起的潛意識，以便將來吸引的都是好女孩兒。
在他結婚的時候暗中做推手（至人無己，神人無功，聖人無名），在大家都不知道為什麼的情況下，讓自己的兒子娶到了終身“旺夫”的好女孩兒，並且能把這種福德傳遞給子孫後代。
02
我們做的事、說的話，都會在留存於宇宙中
小梁以前不讀《論語》，從來沒有認真想過孔子如此接地氣。他不是教條主義、迂腐的人，他說的話都是指引我們如何尋找、持有長期優質資產的生命智慧。
一個人的錢，是他的財富。而他生命中的朋友、他傾注的時間、他的幸福感、他的健康，是他的另外一種資產——生命資產。生命資產這才是我們的“基礎貨幣”，也是我們一輩子的總和。
判斷一個人靠不靠譜，可以觀察他的父母是不是有種種問題，再看看他的孩子是不是知書達理、敏而好學。“叩其兩端而執其中”，你就能大概得知這個人是否值得交往。
因為孔子是長者，作為一個過來人，他知道什麼樣的年輕人值得培養，值得把自己的女兒託付給他。
有一天，南容讀《詩經》中“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”（如果漢白玉有瑕疵，尚且能夠把它磨掉；但如果說錯了話，就很難收回來了。）這句話。
據說南容在讀這句話時，反覆琢磨。孔子在旁邊觀察，覺得他有根器，對自己說的話很謹慎。
病從口入，禍從口出。在萬惡的舊社會，一個人說什麼話不是為了快意恩仇，而是要意識到自己做的事、說的話，都會在留存於宇宙中。用今天的話來說，就是都會在網上留下長久的記憶。
前些年，小梁對“中醫革命”有種浪漫主義的熱情，因此接受訪談的時候講了許多似是而非、自以為是的話。
若干年後，這些訪談被人翻出來說這樣不當，那樣不當……我看了後也覺得講得很不好，後來還專門寫了一篇文章——《梁冬反思錄：關於中醫，我說的都是錯的》（回覆關鍵詞：中醫，即可閱讀這篇文章），對以前所說的話進行反思，糾正自己。
但之前說的錯話已然留在了網上，以此為例，讓大家吸取經驗教訓。言語、行為不可不慎。
小梁通過學習《論語》，慢慢地長出了一些覺察，等兒子長大後，我一定要告訴他：“爸爸說了太多不恰當的話，做了太多不靠譜的事，請你一定要引以為戒。”這是我讀《論語》的真實感受。
雖然這樣想了，這樣看了，但行為和思維的慣性依舊很強，一不小心又會成為自己都覺得不合適的人。
孔子就像父親一樣，暖暖地看著那些謹慎、善良、審時度勢，並且能安邦立國、明哲保身、著書立說，保持像玉石一樣心性乾淨的人，才是真正值得長期交往的人。
03
把自己修煉成想成為的人，你就會看見類似的人，也會吸引類似的人
小時候，我們總以為跟什麼人在一起有好處，就跟什麼人交往；跟什麼人在一起覺得開心，就跟什麼人交往。
但小梁到四十歲後越來越發現，多餘的朋友只能帶來多餘的煩惱，多餘的熱鬧只會帶來多餘的悔恨。
因此，朋友不求多，做人也就淡然了，慢慢慢慢地，把自己修煉成想成為的人，你就會看見類似的人，也會吸引類似的人。
如果你對此感興趣，可以看一下這幾年自己朋友圈的變化。大致而言，我們每過幾年都會發現與自己走得近的朋友換了一批，但你要覺察到這個變化在哪裡。朋友圈的變化，其實就是你的變化的投影。
如果你對自己現在的狀態不滿意，就應該以覺知的方式改變自己所處的環境；改變自己所處的環境，從改變自己的心性開始；改變自己的心性，從改變自己的認知開始。
最重要的是認知別人的感受——別人妒嫉你、輕視你、不瞭解你……其實都是正常的，就像我們也會妒嫉別人、輕視別人、不瞭解別人……
有了這種“人不知，而不慍”的瞭解，你自然而然地就會發展出“忠”“恕”之道；自然而然地就會溫和、不激進、不迫切；自然而然地說話語速就慢了，情緒反應就溫和了，看人就不閃躲了，做事就不慌張了，與人交往也不會有種侮辱別人，或者隱隱地被人侮辱的可能了……這些都是很微妙，而且是有次第的。
孔子帶領我們一步一步地成為一個安全的、溫暖的人，每次我都能感受到他對不確定的外部世界的洞察，並且反省是不是由於自己做得不好而導致的。有了這種提問，孔子就變成了一個更真實、更溫暖的人，而不是我們想象的那種刻板、教條的“老夫子”形象。
後世的儒家、儒生，可能真的修為不及，再加上功利性太強，把許多孔子的言行刻意進行了改造，以至於我們年輕的時候都默默地認為孔子不是一個可愛的人。其實他很可愛，他說的都是父母應該告訴我們，而我們大多數時候沒有學會的東西。
本篇的話題就是這樣，希望你能長出平和、不迫切的狀態，你會發現血壓自然就降下來了，睡眠質量也變得更好了。睡不好這件事，究其本質還是心病所致（無論是心臟的問題，還是心理的問題，心物一元，其實都是一樣的）。
——今日互動——
現在回過頭
再去看看自己的朋友圈，
這些年來，
你發生了哪些變化？
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