坡后梨花

王维所谓《相思》诗又名《江上赠李龟年》。到底是写给李龟年还是另有其人？

先了解这个神秘的李龟年。下见杜甫诗：

岐王：即唐玄宗之弟，善音律，喜交文人。

崔九：即崔涤，唐玄宗时曾任殿中监。其兄为中书令。崔姓是当时的望族大户。

可见李龟年常出入王府显贵之间，颇得上流欢迎。李龟年，当时著名乐师，擅歌、乐、曲，更受唐玄宗赏识。故，龟年出没，常在贵族，很红。

岐王爱才，杜甫、王维这种天才名流自然少不了去歧王府拜访，谈诗赏乐，自然就和李龟年熟了。

古代诗乐一家亲，所以李龟年和当时很多诗人当是熟悉的。大诗人遇上名乐师，故事开始……

天宝年间，安史之乱，后李龟年流落江南，成了流浪艺人。王维则被安禄山扣留，身陷囹圄。

“流水落花春去也，天上人间。”城头变幻大王旗，说离咱就离……王维和李龟年，别时容易相见难……王维便写了《江上赠李龟年》。

南国红豆，寓意思念。此时的好友李龟年，正在江南某个地方流浪。龟年王维，物是人非。昔时美景诗乐，已杳如黄鹤。王维难免感怀。

大诗人不像在作诗，更像站在窗前隔空念叨：龟年兄啊，江南生红豆，春来多新枝，豆红堪采直须采，那是我们满满的思念啊……

王维《相思》，朴素如诗人独白，语轻情浓，去除一切形式和修饰，只留思念和深情。为何清浓？只因它纯。这才是此诗最感人、最成功的地方。

《相思》，是王维思念李龟年的一首友情诗。诗人想象李龟年身边的红豆，应是春来添新枝，而故人隔千里，竟惹思念，想起昔日美好。

“新枝发”和“故人离”的反衬手法真是神来之笔……所谓相思，不得也……阿门。

上弦月A

王维出身名门，是个千年难遇的艺术奇才，集诗人、画家、音乐家于一身，二十岁便插花走马，状元加身。

自此，王维成功跻身上流社会，参加王公贵族的趴体、出入高档会所像吃家常便饭似的，结交的男性朋友都是社会名流，女性朋友都是宫廷名媛。

像王维这样多才多艺、儒雅帅气的小鲜肉，自然逃不脱玄宗的妹妹——玉真公主的法眼。

有人说，王维与玉真公主在一次趴体上认识后，就开始暧昧不清，经常受邀到公主家里吃饭交流，每周至少七次。

所以很多专家认为，王维与玉真公主的关系非同寻常，更有人据此分析说王维的旷世名篇《相思》是送给心上人玉真公主的。

《相思》是这么写的：

以上四句鲜活明丽，细品起来确实像一首情诗，但其实不然。古人大多比较实诚，他们表达感情的方式也很真挚与热烈。

古时交通和通讯都不发达，有些人离别后很难再收到半点音讯，所以说“相思”是古代非常流行的一种感情。

有思念情人的，如李白的“相思相见知何日？此时此夜难为情”；有思念故乡的，如王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”；有思念朋友的，如王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。

而且，唐朝文化人之间互相赠送诗文表达感情的事情特别普遍，例如，我们的诗圣杜甫同志，就指名道姓的为诗仙李白先生写了15首小情诗，又是忆呀又是梦的。

例如“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。”就是比较肉麻的几句。

王维是个品味超群的人，而且玉真公主比他大11岁，王维断然不会明目张胆的思念她。

这首《相思》其实还有个比较具体的名字叫《江上赠李龟年》，所以，很显而易见，这首诗是王维送给那个叫李龟年的朋友的。

李龟年是大唐的乐坛教父，唱出了天宝年间的盛世繁华。他的《马仔很忙》、《双节伦》、《八里香》等可比十几年前的周杰伦还要火得多。

大唐诗人们写的诗，只要能被李龟年编曲唱出来的，马上就能火，所以大批的诗人们抢着为李龟年写诗。

有名的像杜甫的“正是江南好风景，落花时节又逢君”；李端的“遍识才人字，多知旧曲名”。

王维与李龟年相识于岐王举办的趴体，一个写词一个作曲，一个弹琴一个唱，人称“诘龟组合”，比今天的羽泉和谐多了。

王维的诗韵味十足，李龟年唱起来过瘾；李龟年的嗓子清新脱俗，让王维的诗格外传情。

于是，志趣相投的这哥俩成了高档趴体上的最佳CP。

王李二人代表着一个时代，盛唐里最美的光阴，一半在王维的诗里，一半在李龟年的歌声里。

造化弄人，生命的前二十几年花光了王维所有的好运气，自此后他经历了太多的变故。

在繁华落尽的某个午后，飘蓬江上的王维，突然回忆起曾经意气风发的那段时光，想起了那个陪他一起歌唱的靓仔——李龟年，你在他乡还好吗?

南宫寻欢

悟空，你真调皮，又邀请为师了！

抛砖引玉，聊聊我的看法：

要知道王维究竟思念谁，必须得了解他创作《相思》这首诗的历史背景！

第一、王维是多大年龄创作这首诗的？据《全唐诗画》载：安史之乱后，李龟年南奔湘中，曾在某官邸席上演唱本诗。而安史之乱是啥时候发生的呢？安史之乱发生在唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)，那时，老王（701年－761年，一说699年—761年）已经50多岁来了。

第二、王维创作的思想动态变化。老王壮年时，有理想有抱负，具有知识分子的正义感。但开元25年(737年)，宰相张九龄被贬为荆州长史。自此后，唐朝奸臣专政，朝政日非。王维也有“此身虽在堪惊”的感受，但是退出官场，又过不惯清贫的日子，他只好亦官亦隐，半官半隐，心在山林，身在魏阙，而且老王深受佛教“禅宗”的影响，再加上安禄山的叛变，种种原因相加，让他对自己所处的时代已不抱任何希望，导致他晚年所写的诗基本是山水田园诗，这种心境的转变，也铸就了他“田园诗人”和“诗佛”的盛名。

第三、最后才是讨论王维思念谁的问题。从老王心境的变化，我认为他思念的是他过去的生活状态。以“红豆”比喻过去的生活状态，对过去美好生活状态的怀念。

村痞秀才

红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。

王维的这首《相思》一直传诵至今，几近家喻户晓。

后人多以为它是抒发对恋人的相思，其实不然，它是诗人为友人李龟年所作的。

1）《相思》又名《江上赠李龟年》

这首诗多以《相思》的题目流传，殊不知它的原题是《江上赠李龟年》。

所以千百年来大家只知恋人之思，不知友人之思。

李龟年是唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌，因受到唐玄宗的宠幸而红极一时。天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南，卖艺为生。杜甫的《江南逢李龟年》也描述了这个情况：

据说李龟年在江南就曾演唱过《相思》这首诗。

此诗语浅情深，当时就成为传唱江南的流行名歌。

2）”相思“其实是个名词，指的是相思子红豆

红豆产于南方，果实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用来镶嵌饰物。

传说古代有一位女子，因丈夫死于边疆，于树下哭泣而死，化为红豆，于是人们又称呼它为"相思子"。

王维诗中的“南国”既是红豆的产地，又是好友李龟年所在之地。

以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌的常用手法。

王维的满腹情思始终未曾直接表白，可句句不离红豆这个”相思子“，读起来真是曲折动人。

他嘱咐远方的友人李龟年珍重友谊，而自己的相思则见于言外：

“看见红豆，就想起我的一切吧。”

我是爱好文史的猫熊姐姐，谢谢你的阅读。

猫熊姐姐

王维的一首《相思》可谓妇孺皆知。但当人们吟诵如流地念叨着“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”时，可知晓这首诗因何而作、因谁而思呢？先通晓诗意我们再来一番浅析。

一家之言。朋友若有不同见解欢迎在评论区留下您的贵墨！

风西夜昨

前些年重读此诗时也想过这个问题。我认为他说的“红豆”“相思”指的是佛，用“红豆”喻佛。理由主要有:1.作者信佛。（史料都有了，不再重复。）2.作者终身居北，没有到往南方和西南之域。“红豆”有很多种，北方的红豆以作食品材料为主，非食品的也不是我们常说的“相思豆”，北方的会转黑色，不能久存。3.真正的“相思豆”主要来自东南亚国家，特别是印度和缅甸，永不褪色。这两个国家都信佛，“红豆”亦是信仰之物，且缅甸与唐朝最近。另外，缅甸还是佛教主要的传入口。4.李龟年因受挫而苦闷，作者就用“红豆”婉转告诉他，佛能释其苦，放下一切。你念佛，佛更佑你。作者终身未娶。无挂碍也。

战神150624565

唐代诗人王维的这首脍炙人口的诗《相思》，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”很多人都耳熟能详，可是一旦提到诗人在诗中，思念的人到底是谁？貌似千百年来都始终不得而知。

历来对这首诗的理解，分歧最大的地方在于诗人所言“相思”，到底是不是爱情？

后人的认识中，就有一种理解，将视之为爱情之作，如《唐宋绝句选注析》中，就认为这首《相思》，是古代爱情诗歌中，最著名的一首诗。

另一种理解是，这首诗表达的是友情。如《唐诗300首新编》中，则认为这首诗是寄给朋友的诗，只不过可能是南方的朋友，才借用了南方的植物，红豆，来表达友人之间的深厚感情。

之所以产生歧义的主要原因是，古今汉语体系中，“相思”的常用含义，区别非常大。在现代汉语中，相思一般是指恋人之间的感情，很多时候甚至都有一种专属的意义。

但是在古代汉语中，相思一词的常用意义有很多。第一种含义是友情。如李白的“寄情与流水，但有长相思”，李商隐的“竹坞无尘水欖清，相思迢递隔重城”，孟浩然的“预有相思意，闻君琴上声”等等，这些诗句中的相思之情，都不是指男女恋情，而是朋友之间的友情。

第二种含义，和现代汉语比较接近，都是指爱情，如明代诗人郑燮的“只是相思抽不尽，却教风雨怨秋声”，李商隐的著名无题诗中，有一句“一寸相思一寸灰”，再如刘禹锡的“终日望夫夫不至，化为孤石苦相思”等等，都是表达男女之间的思念之情。

第三种，化用相思的对象。如薛涛的“夜深闲共说相思”，李白的“长相思，在长安。美人如花隔云端。长相思，摧心肝”，这里的相思，可以是薛涛的把牡丹视为恋人或友人，也可以是李白的政治想象。这种情况在古代诗歌中比较少见。

实际上，王维的很多诗歌作品中，都出现有相思的字眼，如“相思深不深？”是赠送友人裴迪的。“何处寄相思？”是送友人赴职的。“唯有相思似春色，江南江北送君归”是送友人归乡的。似乎都和爱情无关。

有人通过整理，发现王维一生中，所有创作的诗歌，无论用没用到相思，大量作品除了奠定他在唐代诗歌中的地位，即山水田园诗歌，其他都是用来抒发友情的。几乎找不到，有明确指向的爱情诗歌。

还有一个依据是，通过考证，有学者认为，这首诗大概作于唐玄宗天宝末年，此时的王维，早已丧妻独居多年。若是表达爱情，有不符事实的嫌疑。

于是就以此为据，断定王维的这首《相思》，是表达友情的，而不是爱情。

类似于李商隐的诸多著名无题诗，千百年来没有人知道，诗人在作品中，所说的人到底是谁？王维的相思诗，同样如此，可以通过其他作品来类推，但是不能作为判定结论的依据。

也许在将来的某个时候，通过更全面的资料，或是更新的出土文献，为我们更准确地揭开这个谜底。

不同了解，欢迎交流。

文化趣闻

《相思》是唐代诗人王维的著名作品，从古唱到今，已是人尽皆知。欲知道诗中所思人物，且先了解以下内容：

一：全诗

相思

唐代：王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

二：白话文

那鲜红美丽的红豆生长在气候温暖的南方，春天到来之时，不知道又会新发多少？

希望人们多多去采集，因为这小小红豆最能代表人的思念。

三：浅析

这首诗读来很像是在写爱情，因为诗的题目是相思，全篇中所写的红豆也是典型的爱情代表之物。但是恰恰相反，这首诗是一首表达友情的作品。

红豆产于南方，人们又称呼它为“相思子”。不少唐诗中常用它来寄托相思之情。不过古代的“相思”不仅仅限于男女情爱范围，朋友之间的情感与思念也照样用相思来表达。例如：“行人难久留，各言长相思”就是表达友情之意。

“南国”既是红豆产地，又是朋友所在之地。据《云溪友议》载，天宝末年安史之乱时，王维之友李龟年流落江南曾演唱此诗，在座人皆分分落泪，可证此诗为天宝年间所作，而且《相思》又名《江上赠李龟年》，进一步可以得知：诗中所思念的人物，正是李龟年。

四：关于李龟年

李龟年是唐时乐工，曾受唐玄宗恩宠，被流放江南后，每至良宵便会吟唱几曲，曲之乐意很是感人。他吟唱过王维的很多作品，其中《相思》尤为盛名；有次在长《伊川歌》时突然昏厥，四天后抑郁而死。

所以诗人在《相思》中借红豆寄托对友人李龟年的思念已是情理之中了。

以上分析乃是本人之拙见，如果友们有更深入的见解，欢迎分享，待学习。

一号诗巷

答案：李龟年。

为什么是他，请听我道来。

李龟年何许人也？

“愿君多采撷，此物最相思。”这是《相思》里的名句。如你你把这里的相思理解成情侣之间的相思那就大错特错了。古时候，相思可不仅仅是男女之间的爱情，朋友之间的友情也可以说成相思的。从相思你不会知道作者是在想谁，但是这首诗还有一个名字，那就是《江上赠李龟年》这样答案就明朗了。那么，读者不禁又要问了，李龟年何许人也？能叫我们的大诗人这么思念呢？这从杜甫《江南逢李龟年》诗中可以找到答案。

这里面的两个人物岐王和崔九。

岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，好学爱才，擅长音律。

崔九：唐玄宗宠幸的官员，当时的大姓之家。

可见这个李龟年是多么的红。她其实就是著名的乐师，受唐玄宗宠爱一时，相当的红啊，等到“安史之乱”爆发了就流落江南，卖艺为生了。古代这种女的很多，比如著名的“秦淮八艳”也是引得众多诗人留诗相赠。至于王维和这个乐师之间有怎样的千丝万缕关系并不得知。

因物起兴，富于想象

“红豆生南国，春来发几枝。”鲜红的红豆啊，生长在温暖的南方，春天到了，不知道它发了几个枝啊。作者想象这南国的红豆，实为想人。关于红豆又有一个凄美的故事。说古代有一个女子因为她丈夫死在外地她就在树下哭死了化为一颗红豆。所以人们也把红豆称为相思子。红豆也成了相思的代名词。

设问寄语，遥托思念

“愿君多采撷，此物最相思。”我希望你多才一点红豆吧，为什么呢？因为它是相思的化身。看见红豆就似看见我一样。王维擅长将生活中的点滴用朴素的言语去描写，但是要表达思想感情却很深。所以这首诗是眷恋想念朋友的名篇。

文｜一生最爱古诗词

诗词例话

尾二句一劝一解，“劝君多采撷”笔锋陡转，原本一味在照物临摹，而这一劝，则点了题，传了神，似乎在血肉之中树了筋骨，“此物最相思”末一句解答，则之前构建的血肉之躯，一下灵与魂就都在了！不愧为流传千古的大师之作啊！

至于“相思”是王维思念谁而作，普遍的说法是写给好友李龟年的。但是，既然题为相思，我想当年的诗人，应该也是写给一个藏在心底，秉月貌擅风情红袖添香的红颜知己吧？这也未可知，再说咱也不好去请教他老人家了，管他思念谁去，咱只保着自己在相思某人时，能及时背这首诗给听下，那不是最好？哈哈。

關鍵字: 王维 读书 文化