作者
自然
当袭人向王夫人进言让宝玉搬出大观园时，既是为宝玉着想，甚至是为大观园中的众生着想，但也有自己的计较在内，只有她与宝玉有过……
故多以为袭人心机婊，可能这种观念还是有点儿苛刻了。
整个贾府，以及其亲戚之间，乃至整个朝代里，何人不为自己正常打算打算？
可谓一代佳丽的金陵十二钗正副册又副册里，不乏仙姿玉质，聪明灵秀，绝代风华……
花容月貌，明眸皓齿，沉鱼落雁或者都只能算是低等的了（小说里无可不可，现实又是另外一回事了，无法类同^^）。
但切勿被美貌表象所惑，也不要被才情所迷，薛宝钗尚且责怪薛蟠在外惹事有损无益，何人又不为关切之人正常打算打算？
林黛玉有林黛玉的愁绪，无人做主打算不了，就多了悲戚；
袭人虽只有低等人的身份，但还能积极争取好好打算，何故倒成心机婊了，也就是正常的打算而已。
似乎王熙凤倒真的是心机婊，是那种有害人之心机，那便是不正常的打算……
一旦站在相对立的一面，便“不是也是，是也不是”，看不顺眼袭人，好像其真有不择手段为自己打算？
袭人并没有给“大观园”这个生活环境制造什么麻烦，也没有什么不正常的打算，倒是王熙凤等确确实实制造了麻烦，所谓机关算尽太聪明；
相反袭人是在积极使生存环境安稳，可算是大观园中少数几个还有心去“撑局面”的，虽然只是某一个小方面的正面打算。
大观园里众生熙攘，撑住整个局面对袭人来说显然是不可能的，撑住其中某一方面甚至都远非其一个下人之力可及，故而只有求助于宝玉的娘；
贾府的权贵虽高于平民百姓，但毕竟也还只是皇权养着的某种干员，他们都撑不住，何况做下人的袭人，感其心倒也确实可赞，且只是为了生活。
作为一个高级下人的普通人，她又何必真去操心且真能去操心什么贾府兴衰，只是生活罢了。
袭人虽因宝玉一切皆空的“领悟”而落空了自身的打算，但也幸喜结局里总算还有了个平安归处。
其他的人呢？
求仁才得仁，求善才有善；
极端的不征不求的“领悟”还是一种“求”，“悟求”；
另，有所求而求不得的，引出一些情况，如黛玉无奈的哀怨之气、金钏儿的冲动投井之行、晴雯的无谓争锋之容、等等；
还有宝玉所愿的，以及显示的稚嫩天真无奈；
更不用看起来志得意满的王熙凤那机关之心……
都是有所求而又未得或未能全得，多不能善终，贾宝玉出家其实也不是什么好结果，弯路或者不归路，恐怕都是因不合客观实际要求的“非念”，一种扭曲之“情”。
那个朝代或许不是个好朝代，但也是唯一的生存环境，一个个，被相互作用的“情”给刷下来了不少，但未全死，有活的，为何？
红楼梦以“情”为主，恐怕是生存/生活中“人的各种各样的思想心态与生活相互作用”的“内外在情况”之“情”，人与世情相结合后的“情”，那就不仅仅是感情的情了。
而在这些“情”中，又有正歪之分。
或者在红楼梦的作者眼中，那世态以这些为主：“情”不正、“情”不清、“情”不情，似乎这成为了作者对那整个世态的一种自我总结性质的认识，凝结成一部《石头记》，又如一“梦”……
石头，冥顽不灵；石头记，实冥顽之记 ？
咱不能指望当时的作者指出人的本质，但总还有“花香袭人”或类似这种相对比较正的“情”可学可用。
“花香袭人”有时可能太浓了，“赠人玫瑰，手有余香”，生活中还是真正的好事才是真的好 。
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