在中国古代，象匈奴、契丹、女真、鲜卑、蒙古等少数民族，都有过他们各自辉煌的历史。他们尽管是那样的勇猛彪悍，但不可否认的是，汉文化对些异族之邦的影响，其意义是深远而重大的。尤其是契丹民族崛起后，所建立的辽王朝。他们无论是在典章制度，还是风尚习俗等方面，都大大借鉴了中原汉族的传统文化。
辽道宗，本名耶律洪基，字涅邻，小字查剌，是辽兴宗的长子。他六岁封梁王，二十岁为天下兵马大元帅，二十三岁即位称帝，在位时间长达四十六之久。《天龙八部》的一书中，虚构了英雄萧峰帮他平定宫廷之乱后，并拜他为兄，最后还逼他折箭为誓，永不再进犯中原的故事。历史上宋辽之间的和平相处，其实根本不关萧峰半点事的。早在宋真宗时期，宋辽就已经签订了盟约，互不相犯，史称“澶渊之盟”。
耶律洪基是一位具有颇高汉文化素养的君主，史书上说他不仅擅书法，还好诗词。曾写有：“袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去”这样的佳句。
据宋人邵博的史料笔记《邵氏闻见后录》记载，耶律洪基一直想得到宋仁宗的画像。后来宋朝使者带去了仁宗的画像，耶律洪基惊见尊容，顿时跪拜大赞道：“真圣主也。我若生中国，不过与之执鞭捧盖，为一都虞候耳。”北宋晁说之的《嵩山文集》中还记载耶律洪基曾铸一银佛，在佛像背后镌有阴文篆书铭文：“愿后世生中国”等四十七字。
提及他，是因为此文要写他的夫人，也就是契丹王朝的第八代忒里塞（契丹语：皇后）——萧观音。
据《辽史·第七十一卷·列传第一后妃》载：“后萧氏，小字观音。姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶”。
清人周春所著《辽诗话》记载：“后小字观音，怄密使萧惠之女，以重熙九年五月五日生。姿容端丽，為萧氏首。能歌诗弹筝，琵琶尤为当时第一。”
她曾是那样的绝色，也那样的惊艳。
她骨子里流着高贵的血液，头顶着万人瞩目的光环。她虽生在广袤的漠北辽国，却文采斐然，风华绝代。无疑，她是闪耀在整个辽代女性文学史上，一颗最为璀璨的星星。
然而谁又曾想到，这位才貌双全的奇女子，只因自己的一阙词而命丧黄泉。
她的人生，竟是一曲短暂而凄绝哀婉的悲歌。
萧观音（懿德皇后），辽钦哀皇后之弟、枢密使萧惠的女儿。生于公元1040年，卒于公元1075年。
据说，她刚被册封为皇后时，突然看见有一段白绫从空中吹来，上面写着“三十六”三字。她问随从：“这是什么征兆啊？”左右随从也不明白其中玄妙，但为了拍马屁顺口胡说：“这大概是天意，是上天命您统领三十六宫的嫔妃啊。”萧观音一听，喜笑颜开。然而二十年后，当三十六岁的萧观音用自尽而死后，人们又对这个传说有了新的解释，说实际是预言了她的生命，仅为三十六年而已。
皇后可谓女中才子
萧观音，自幼生长在环境优越的王氏家族中。她生下来因眉目清秀，面若慈善，故取了“观音”之名。她的姑姑萧耨斤是辽圣宗耶律隆绪的皇后，父亲萧惠是圣宗朝国舅，也被封做魏王。她聪明好学，通晓音律，又很好的学习了汉族文化里的诗词。在她四岁的时候，就许配给了当时为燕赵国王的耶律洪基（后来的辽道宗）为妃。长大后，她正大光明的成了辽国的一代皇后。端庄秀丽，且多才多艺的萧观音，一开始深受辽道宗的喜爱。
那年八月的深秋，夫妻俩率领皇族贵室去伏虎林（今内蒙古巴林右旗西北察罕木伦河源之白塔子西北）狩猎。当时道宗射杀了一只猛虎，萧观音还诗兴大发，作了一首七绝《伏虎林应制》：
威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。
灵怪大千俱破胆，那叫猛虎不投降？
从这篇气势雄厚的诗中，足以看出萧观音的才华和胆识的。
诗中一方面歌颂了辽国的强盛以及展现了辽道宗的英勇神武，另一方面展现了辽人往南可以压倒宋朝，往东能征服高丽的雄心壮志。在场的皇亲大臣们无不拍手称好，辽道宗闻后也大喜，大赞萧观音的才华与气魄：“皇后可谓女中才子。”
远隔着历史的时空，我们似乎依然还能看见当年那位大气雍容的皇后：她正身着银鼠貂裘大衣，头顶戴貂帽，腰间悬玉佩，手中拿玉弓，胯下骑白马。那鲜艳的帛巾还在额前飞扬，足上一双红风花靴是那样的小巧精致。她的嘴角，还不时露出骄傲而幸福的笑意。
这是怎样一位，威风凛凛和英姿飒飒的女子呀！
《回心院》也拉不回丈夫的心
扫深殿，闭久金铺暗。游丝络网尘作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。
拂象床，凭梦借高唐。敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。
换香枕，一半无云锦。为是秋来展转多，理有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。
铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。
装绣帐，金钩未敢上。解却四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君贶。
叠锦茵，重重空自陈。只原身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。
展瑶席，花笑三韩碧。笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。
剔银灯，须知一样明。偏是君来生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。
热熏炉，能将孤闷苏。若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。热熏炉，待君娱。
张鸣筝，恰恰语娇莺。一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。
——萧观音《回心院》
由于萧观音后来经常不断地直言相谏，她渐渐地被道宗冷落了。
这是她无法接受的事实，但又是必须面对的事实。
百无聊赖的时候，萧观音忽然想到了唐朝一位才女——薛涛。据说薛涛就是因为写了著名的《十离诗》，而让节度使韦皋对她很快就回心转意了。她想让九五之尊的丈夫回心转意，于是就自创了《回心院》这个词牌，一连写下了十首给辽道宗看。只可惜，萧观音盼来的依然是君王的冷漠无情，换来的也依旧是她身边的旧枕残灯。
目前，仍有研究者在为萧观音写的这首《回心院》，是否能定性为词而产生争议。可以肯定，这首《回心院》是她自创的词牌，和后面的《十香词》一样，都属于联章体。这和我们所熟知的《九张机》的词牌，是一样的。
清人徐轨在《词苑丛谈》一书中说：“柳七之调尚未行于北国，故萧词大有唐人遗意。”意思是说，萧观音当时自创这首词牌的时候，柳永的词还没有传到辽国，她显然是受到了唐代联章词的影响。叶申芗的《本事词》和徐本立的《词律拾遗》书中，都收录了这首词。晚清词人况周颐曾在《蕙风词话》中写有：“有懿德皇后《回心院》词。其词既属长短句，十阕一律。以气格言，尤必不可谓诗。音节入古，香艳入骨，自是《花间》之遗。北宋人未易克办。”《辽金诗史》一书中，称赞她：“早已超越了契丹人刚刚写诗时那种朴陋质实的状态，而能十分纯熟地运用各种诗体进行创作，进入了一种自由的审美创造境界。”近代戏曲理论家和教育家吴梅先生，对这首《回心院》的词更是给予了高度的评价：“词意並茂，有宋人所不及者，谓非山川灵秀之气，独钟于后不可也。”
她用扫深殿，拂象床，换香枕，铺翠被，装绣帐，叠锦茵，展瑶席，剔银灯，热熏炉，张鸣筝，这一连贯对日常生活细节的描写，再连起每句后面的“待君”二字，表现出了她内心的无比寂寞和深深的期待。字里行间，细腻缠绵，深婉哀怨，具有浓浓的伤感色彩。
由此可知，她当时是多么地渴望着自己，能够重新再次获得君王的恩宠。
而她的王，最终也没回心转意。
这首词，带给我的不仅只是内心对她才华的钦佩，也包含有对她的叹息和怜惜。一代才女沦落至此，也真是难为了她，当时的一片良苦用心。
由于词表现的曲调过于幽怨凄苦，难度性较高，宫中的伶人根本无法按其原曲调进行演唱。恰恰在这个时候，宫中有一个名叫“赵惟一”的汉族伶人精通音律，演奏技艺高超。他居然能把这十首《回心院》词演绎得丝丝入扣，非常到位，产生了与萧观音心中的共鸣。
这位伶人，受到了萧观音的另眼相待。
以后，他们便经常在一起共同演奏这首曲子，萧观音弹琵琶，赵惟一吹笛子，真可谓是珠联璧合。
这种琴瑟和鸣的氛围，让萧观音重新找回了曾几何时的美好感觉。就在这如痴如醉的日子里，那颗饱受寂寞煎熬的芳心不禁怦然心动，对赵惟一产生了几分好感。他们经常在一起喝酒聊天，合作演奏曲子，倒也过了一段快乐的时光。
若说她遭受冷落就视为不幸的话，那她后面所遭遇的灾难，将更是不幸。
《十香词》，十味香，十种美
第一香：发香。
青丝七尺长，挽出内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。
第二香：乳香。
红绡一幅强，轻拦白玉光；试开胸探敢，尤比颤酥香。
第三香：腮香。
笑蓉失新艳，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。
第四香；颈香。
蝤蛴那足并，长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹颈边香。
第五香：吐气香。
和美好滋味，送语出宫商；定知郎口内，含有口甘香。
第六香；口脂香。
非关兼酒气，不是口脂芳；却疑花解语，风送过来香。
第七香：玉手香。
既摘上林蕊，还亲御苑桑；归来便携手，纤纤春笋香。
第八香：金莲香。
凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。
第九香：裙内香
解带色已颤，触手心愈忙；那识罗裙内，消魂别有香。
第十香：满身香
咳唾千花酿，肌肤百和装；无非噉沉水，生得满身香。
——萧观音《十香词》
少年时背过李渔的《笠翁对韵》，对里头一句“五色笔，十香词。泼墨对传卮”这话记忆颇深。当时，我对“十香词”这三字感到很奇特，还以为说的是花香哩。都说年少不知愁滋味，可那个时候，谁又懂得这“十香”为何物？如今方悟，原来此典是出自萧观音的这首《十香词》，而这“十香”指的也就是女人香。
如果说五代《花间集》里的词过于浓腻香艳，很多人都难以接受。那么，萧观音的这首《十香词》里所表现出来的那种大胆艳丽，又该如何去审视？
因这首词描写出了女性身体里不同部位发出的十种气味，故历来评价它难以登大雅之堂。平心而论，《十香词》艳是艳了点，可我觉得它美就美在艳而不淫。也许初读这首香气十足的词，男人难免有些意淫邪念的，女子看了还会耳热心跳。但当你细细赏读时，又会被她那笔触的细腻，和文辞描绘下的生动自然所惊讶、叹服。
十味香，无法言喻，十种美，不可抗拒。让你既不忍触及，又不舍离去。
当萧观音写完这首《十香词》后，又另赋了一首《怀古》的七绝诗：
宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王；
惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。
事情就是那样的巧，萧观音的这首诗中，居然还镶嵌了那个汉族伶人赵惟一的名字在里面。这究竟是天意的巧合，还是另有他人的精心安排？这一切，已不得而知。
一尺白绫《绝命词》
不过也有人说，这首词并不是她写的。说是当初有一个大臣叫耶律乙辛，此人心眼坏透，却深得辽道宗的信任。他为了达到日后篡位的目的，于是想到了一个加害萧观音的办法。他令人作了首《十香词》，故意拿给萧观音看，骗她说这是宋朝皇后所作，然后设计让萧观音照抄了一遍。
当辽道宗看到后，大发雷霆。人证物证俱在，萧观音自然是跳进黄河洗也不清了。最后的判决结果是，伶人赵惟一当即处死，赐予萧观音三尺白绫，让她自缢谢罪。
萧观音遭到如此飞来的横祸，心中不服，力求要替自己辩白这冤屈。可道宗正在气头上，怎么也听不见去。萧观音又提出要求见道宗最后一面，狠心的道宗也没有答应。万般无奈之下，萧观音于临终前写了一首凄婉的《绝命词》：
嗟薄福兮多幸，羌作俪兮皇家。承昊穹兮下覆，近日月兮分华。
托后钩兮凝位，忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。
欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。岂祸生兮无联，蒙秽恶兮宫闱。
将剖心兮自陈，冀回照兮白日。宁庶女兮多渐，遏飞霜兮下击。
顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。其西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。
呼天地兮惨悴，恨今古兮安极。知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕！
至此，辽国第一才女萧观音香消玉殒，时年三十六岁。令人愤恨的是，萧观音死后，辽道宗觉得自己戴了绿帽子，心中余怒不消。他命人剥去她的衣衫，以苇席裹住裸尸后草草下葬，当时其状，极为凄惨。
公元1101年，萧观音的孙子耶律延禧继位后。他抓捕了耶律乙辛的子孙和亲旧，将其全部处死。也不知九泉之下的萧观音，有何感想？
时任翰林学士的王鼎，作为知情人把萧观音冤案的始末，详细地写进了辽代笔记小说《焚椒录》中。白寿彝先生在《中国通史》书中写道：“今存者有进士王鼎的《焚椒录》，记录了辽道宗皇后被诬致死的情况，为研究道宗朝政事和辽统治集团内部的斗争提供了第一手资料。” 故后人研究萧观音的文人学者，大都会把王鼎的《焚椒录》作为研究和考证的最重要的史料。
后世纪念：六宫佳丽谁曾见？
康熙十七年，也就是公元1678年，纳兰容若等数词人来到了燕京琼岛的萧观音梳妆台，登楼怀古。这些才子各自都写了一首《台城路》的词牌，来祭奠这位高才绝色的一代辽国佳人。
六宫佳丽谁曾见？层台尚临芳渚。露脚斜飞，虹腰欲断，荷叶未收残雨。添妆何处，试问取雕笼，雪衣分付。一镜空濛，鸳鸯拂破白频去。
相传内家结束，有帊装孤稳，靴缝女古。冷艳全消，苍苔玉匣，翻出十眉遗谱。人间朝暮。看胭粉亭西，几堆尘土。只有花铃，绾风深夜语。
——纳兰容若《台城路·辽后洗妆台》
层阑不厌波光冷，明霞远捎鱼尾。细草含茸，圆荷倚盖，犹与舞衫相似。揉蓝片水，曾簇蝶湔红，影娥描翠。锦石秋花，当时稳贴皂罗髻。
春城几番士女，纵嬉游元夕，沙界烟寺。黄面瞿昙，白头宫监，也说千年遗事。回心院子。问殿脚香泥，可留萧字。怀古深情，焚椒寻蠹纸。
——朱彝尊《台城路。辽后洗妆楼》
“一弯冷月照宫墙，胡笳声声段愁肠。昨日里珠绕翠围厌高粱，今日是铁窗残烛泣夜长。我不怨君王情义薄，却诧奇祸来迅猛。琵琶一曲本寻常，为什么冤狱突然从空降？”这是越剧《辽宫花溅泪》中，萧观音所唱的一段唱词。
这部越剧，为了追求艺术上的效果而对一些史实进行了改编。尤其是结局的时候，改成了当辽道宗看了萧观音写的血书后，知道了萧观音受冤的事，便心急如焚的赶去救她。但是他还是晚了一步，萧观音已经自缢身亡。道宗不禁后悔万分，伤心欲绝。
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