提婆达多一直以来都是一个备受争议的人物，为佛世时因犯五逆重罪，死后堕入无间地狱什么是无间地狱？无间地狱就是八大地狱中最苦的地方，也叫“阿鼻焦热地狱”。堕入无间地狱者求出无望，永无轮回，唯有在此地狱受苦。然而，在《法华经》中却记载了“提婆达多未来将成就号天王如来的佛号”既然永无轮回，求出无望，这成佛之说又从何说起？
此为争议一
其实这一点在《法华经》提婆达多品第十二卷中也有说明前因：佛告诸比丘：尔时王者，则我身是；时仙人者，今提婆达多是由提婆达多善知识故。在过去的一世中，提婆达多曾是释迦牟尼的老师，佛家讲究因果，种善因得善果，种恶因得恶果。阿难尊者也曾说过：提婆达多能出生于释迦王族，其福报应异于常人。也就是说提婆达多在前世中是做了不少善事的，只是因为在今世中犯了五逆罪才被打入无间地狱。前世你助佛速得成就，而佛授记你未来佛号。但不代表你今生所造的业就不用受到果报。
在前面一篇文章中我们说过，佛家不仅人有轮回，大千世界也有轮回，宇宙的一切在经历了成、住、坏、空后都会全部消失，地狱也是一样。所以说提婆达多如果成佛那也只是在下一个新的大千世界中成佛。
争议二：
有人说提婆达多在地狱并没有受苦而是享福，享受快乐。这个观点主要来自于《大方便佛报恩经》原文是这样描述的：尔时如来。即遣阿难往到地狱。问讯提婆达多。阿难言：如来遣我问讯。苦痛可堪忍不。提婆达多言：我处阿鼻地狱。犹如比丘入三禅乐。因此很多人抓住最后这一句话不放，这和断章取义没什么区别。
在《增一阿含经》中曾记载过目犍连到地狱探望提婆达多，我们先看看他们的对话。目犍连对提婆达多说：如来方才为你授记，虽然你因加害世尊，堕入阿鼻地狱，但最后终将成辟支佛，名为“南无”。提婆达多听后，欢喜：今日听闻
如来授记，纵使要右胁卧阿鼻狱，经历一劫，亦终无劳倦。目犍连又问：地狱之苦会有所增减吗？提婆达多答：在地狱中，有热铁轮辗破我身，有铁杵捣碎我形，有黑暴象践踏我体，又有整座火山压于我面。昔日的袈裟化为铜鍱，炽热至极。从对话中能看出提婆达多每天都在地狱中承受苦果。
如果非要说快乐，那应该也只是指心灵上的一种快乐。“
今闻如来授记，亦终无劳倦”类似于曾经做过很多错事的人突然间醒悟悔过，然后以各种方式进行赎罪，而赎罪的过程中得到解脱，才感到身心愉悦，这是一种意境。当然了，也有人说提婆达多前世讲过大剩佛法因此在地狱中不用受罪。更有人说提婆达多非凡人，也非恶人，只是菩萨的示现。或许这就是佛经的奥妙之处，不同人看有不同理解和看法，不知道你是怎么看的呢？閱讀更多 汝視道 的文章
