关于楞严经是不是伪经，历史上一直辩论不断，今天有幸在咱们平台上看见一番精彩辩论，特分享大家一看，如有不同的看法，请上“庄严乐土”与我们交流。
认为楞严经是伪经的：
1. 公元724 - 748年，刚传到日本，其内容引起日本佛教界怀疑。
2. 公元770 - 782年，日本派德清法师回中国鉴定，德清的老师法详认为是房融伪造。
3. 南宋时至中国的日本学问僧道元认为《楞严经》内容与其他大乘经典不一致，向天童如净请问，天童如净认为《楞严经》及《圆觉经》的来源自古可疑。
4. 朱熹认为：除了第七品建立道场及楞严咒之外，其余部分是房融假造。
5. 梁启超认为：楞严经是窃取道教术语及中国传统思想，由中国人自己创作的。
6. 吕澂认为：“楞严一经，集伪说之大成”，他写作了《楞严百伪》一文。从各种角度来证明它是伪作。
7. 陈寅恪认为：楞严经里的楞严咒为梵文音译，非华人能造。但前后内容则是汉地文士根据开元以前的佛经译文，融会之后写成，内容真伪夹杂。
8. 敦煌文献出土道士写的《太玄真-本际经》之后，学界对此经的怀疑风气更盛。李翊灼、何格恩、周叔迦等佛教学者分别从不同角度认定《楞严经》是行文风格仿《本际经》的伪作。
9. 南传上座部认为《楞严经》是伪经。
10. 《楞严经》传入西藏时，同样引起藏传佛教界的争议。布敦（14世纪间）虽然将其中二品收入大藏经目录之中，同时也记载了西藏的鲁梅（十世纪间）曾怀疑此经非是佛说。处于搁置不理的状态。
认为楞严经是真经的：
1. 公元724 - 748年，日本三论宗、法相宗的法师。
2. 公元774 - 835年，日本空海法师认为是了义经。
3. 天如惟则、莲池祩宏、藕益智旭、幽溪传灯、紫柏真可、憨山德清、交光真鉴、梦东彻悟法师等。明末四大高僧都在其中。
4. 近代杨仁山、印光、太虚、虚云、谛闲、宣化。
上述高僧多为依经论述，除此之外就只剩下些没啥价值的赞歌了，现转其中三位的辩护言论：
《宣化上人开示录》卷三：“今天我对大家保证楞严经是真的，不但楞严经是真的，就是楞严咒也是真的。楞严经是佛的真身，是佛的舍利，任何人也破坏不了，有楞严经就有正法，没有楞严经就没有正法。如果楞严经是假的，我愿堕拔舌地狱，受无间断的苦。”
《印光法师文抄三编上·卷二·复陈士牧居士书九》：“凡人总须务实，彼倡异毁谤《楞严经》者，皆以好名之心所致，欲求天下后世，称彼为大智慧人，能知人之所不知之虚名，而不知其现世被明眼视为可怜悯者，殁后则永堕恶道，苦无出期，名之误人，有如此者。”
虚云和尚年谱法增定本：“《楞严经》此经几无法不备，无机不摄，究佛学哲学者，均不可不参究。”，页104。“现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心。入佛知见，从此成就，不遭歧路。”
然而：
以上回答没有任何价值，只突显出三位“高僧”智商极低。以宣化言论为例，把《楞严经》三个字换成某人各字放回原文。就是一篇红卫兵赌咒发誓表忠心的通稿。
印光的更搞笑，不是正面回应质疑，而是认定质疑者的动机是为虚名。但是从质疑者的身份看；既有佛教界有地位的僧侣，也有学术界的大咖，根本不需要用质疑楞严经来求虚名。仅以“名气论”，明末四大高僧和民国四大高僧加在一起也不够给梁启超提鞋。
印光后文还颐指气使的诅咒恐吓质疑者。太下作了，一副流氓做派，真把地狱当成他家开的了。
虚云的辩护软弱无力，不敢直面问题，只一个劲的用广告语：“走过路过千万不要错过，过了这个村就没这个店了。”作为禅宗泰斗，禅宗自己推崇《楞伽经》《金刚经》《六组坛经》都没争议，为啥偏要推个来历不明，内容有疑问的？没必要这么干把。
《楞严经》自唐朝以来就质疑不断。Why？因为首先是经书的内容引起了怀疑。怀疑的还是佛教内部僧侣。然后就有人想神探福尔摩斯一样刨根问底，一查就刨出个大西瓜 -----来路不明！！！到目前为止，来路不明这个结论已经定案。
如果拥护《楞严经》的还想从出处去证明恐怕就是自讨苦吃了，唐朝人智昇一个人记录的此经就有两条来路，且自相矛盾，他自己也不知道到底该信谁。面对质疑后来又出现了多个出处版本。基本上印证了一句话：为了一句谎言不被拆穿，必须再编十句谎言来圆谎。漏洞越编越多。无论怎样最后都得编到诵出楞严经的“印度高僧”般刺密谛身上，但目前历史上查无此人。楞严经的始作俑者估计现在都还在吐槽“不怕神一般的对手，只怕猪一样的队友”。一口咬死是从乌龟的毛上长出来的能把我怎样？其实这个想法也行不通。
拥护者的第二条路，不管出处，只要经文的内容没问题就可以了。但是此经被质疑最初就是由内容开始的，那时候还没去查经文的来源呢。仅举三例：
1. 以经中五十七位次第成佛而言，华严经中早有五十二阶成佛。后出的楞严经活生生加进去的“四加行”卡在十回向和十地之间，十信前还加了干慧地。如果像楞严经拥趸自夸的无比重要性而言，楞严经是【了义】，华严经的五十二阶成佛就变成了【不了义】的半成品。都是出自佛口，尊奉华严经为经王的汉传佛教自己能接受吗？相当荒诞吧！《华严经》一下从“经王”变成了“经王妃”！
2. 因为“一佛境界无二尊号”所以在释迦牟尼佛的佛教时期不会有其他佛和辟支佛存在，所有辟支佛早在释迦牟尼最后一世成佛前就先取灭度了。《楞严经》的说法和传统的佛教《增壹阿含经》不合，出现了辟支佛来听课的事。这不是搞事情吗？
3. 佛教中主张推行吃素不吃肉的人只有破和合僧的提婆达多和其信徒。《十诵律》记载：提婆达多破和合僧时在佛教僧团推行不吃肉，佛言：“痴人。我听啖三种净肉。”佛拒绝提婆达多禁止吃肉的戒律，之后提婆达多破和合僧布萨有504比丘追随提婆达多成立不吃肉的新僧团。《摩诃僧袛律》记载世尊涅槃后佛教并没有禁止吃肉的戒律。《楞严经》记载佛禁止弟子吃肉的说法就很不靠谱了。还有很多，诸如把汉地的仙加入六道成七趣等等。
这是伪的一面，那真的一面是些什么呢？
除了五十阴魔，其余内容大多抄自其它经书再创作改编，个人建议把《楞严经》改成《楞严文摘+五十阴魔大型玄幻仙魔演义》比较靠谱一点。
对于质疑，大多数汉传佛教徒的态度是：此等学人，不曾修行，未能开悟，没资格判别楞严的真伪。 这相当可笑。本来最早质疑的人就来自修行的僧侣好不好。
后来学者的加入无非用汉地佛教界不会的技术手段进一步证实了而已。
这些关于文字，语言文本，文献，逻辑推理，考古等技术手段晚清之后经国外大学培训后才出现，晚清之前誓死拥护《楞严经》为真经者根本不会。包括民国的虚云，印光等。没资格的是谁一目了然了吧。
还有认为很多高僧依《楞严经》修行之后证果了。所以此经是真。 先不说那些所谓的“高僧”是不是真的证果了。就算是也没法证明《楞严经》是真经。
《楞严经》的内容被很多人认为是在其他佛经里东抄西抄真伪杂混的组装品。进口部份零件再加一些国产化零件当然也可以用。外道修行也能得到一些果。
如同一款国产手机，扒开一看其中一些零件真是从高通，三星原装进口。但你不能称此部手机为原装进口货。只要是个正规厂家都不敢这样干。只有深圳华强北的商贩敢装个500元的手机出来硬说就是苹果原装。
佛陀如此伟大，不会干这种华强北的事。
再次感谢提出观点的师兄 @捋一捋
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