一直以來，就有很多男人公然否認一夫一妻制度，他們覺得男人擁有多個老婆才是合理的。
比如說新浪微博上面那個史詩級渣男“煮肘”，他的目標是擁有50個孩子，娶無數個老婆。
而且他也這麼幹了。
目前已經擁有了12個孩子，老婆也有很多個，他給她們按照順序排隊，一妞媽、二妞媽、三妞媽……
他的策略是，只和女人同居生孩子，不結婚，這樣他就可以同時和多個女性在一起，而且不受法律限制。
甚至在網上公開尋求女友的標準。
後來有人把他的背景給扒了出來，他是互聯網上身價285億的徐波。
煮肘老師在網上獲得了無數粉絲的愛戴，他們紛紛覺得煮肘老師走上了人生巔峰，過上了自己想要的生活。
在他們的眼裡，覺得男人出軌是正常的，如果恢復一夫多妻制就不會出現這樣的情況了。
桌子曾寫過很多分析婚外情的文章，每一次寫到這個話題，就有很多男士在文章下面說，男人在外面偷腥是很正常的，這是自然的慾望，不能阻止。
要怪就怪一夫一妻制，如果像古代那樣，男人可以三妻四妾，哪有出軌這一說？
韋小寶同時擁有八個老婆，皇帝有三宮六院，許多男人一提到一夫多妻制就止不住心馳神往。
最高讚的答案是：男人穩定性很強，可以壓住三四個女人，所以三妻四妾很正常。
不止是在網上，在我們的現實生活更普遍。
許多油膩男人就喜歡聚在一起大談特談一夫多妻制度的合理性，他們陷入自己的無限遐想中而沾沾自喜。
這其中的油膩男人也包括陳思成。
他曾經在節目中說：
“我也曾經產生過懷疑，對婚姻這件事情，到底是現在我們的婚姻是正確的，一夫一妻制呢，還是古時候的一夫多妻？
......希望擁有更多的女人，漂亮的女人，這是慾望，我覺得慾望是不可迴避的。
我們很多人會把自己束之高閣，道德什麼的，觀念什麼的，我們往往忽略了自然性的東西。
好色也好，或者什麼也好，其實那是自然的，我們應該尊崇所有自然的東西。”
陳思成的話簡單來說就是：我們應該尊崇自己的慾望，一夫一妻制不一定是正確的，不應該壓抑男人的天性。
可是，作為一個男性來說，我不但不同意陳思成的觀點，反而覺得“一夫一妻制”真的是人類歷史文明進化最好的結果。
道德、倫理這些我都不談，因為這些東西都無法限制那些尊崇慾望的人，我想另一個角度，經濟學來談談利弊的關係。
根據經濟學來說，一夫多妻制的本質是擁有權力、財富和地位的男人會擁有更多的女人資源。
如果恢復了一夫多妻制，那麼勢必會導致越優質的男人，就會擁有越多的老婆。
而在男女比例嚴重失調的中國，一夫多妻制只會讓更多的男人娶不到老婆，更何況已經有那麼多女人不想結婚了，這樣的情況只會加劇。
所以，一夫一妻制真正保護的是大多數的男人。
對上層男人來說，一夫一妻制是上層男性給底層男性的讓利，他們被“限購”政策給限制了。
如果恢復一夫多妻制，80%的優質女性會聚集在20%的優質男性那裡，而剩下來的80%普通男性去競爭剩下的20%的底層女性，這裡面大部分的男性是娶不到的，只能孤獨終老。
所以，無論從哪個角度來講，這對男人來說都是好消息，如果真的如那些屌絲吵著的那樣，恢復一夫多妻制，他們只會叫苦不迭。
比如巴拉圭，他們國家因為許多男人在戰場上死亡，導致男人很少，強制實行一夫多妻制，而且不準離婚。
可是這個國家的男人們悲催不已，他們必須以一人之力要承擔起整個龐大的家庭的生計，壓力非常大，優質的男人累死，底層的男人就娶不上老婆，都過得不幸福。
所以巴拉圭的男人們每年都會舉行大規模的遊行，他們呼籲廢除一夫多妻制，可是此舉遭到了女性們集體反對。
中國的男人們啊，不要身在福中不知福了。
所以你看，很多問題通過經濟學一分析，就會迎刃而解了。
經濟學是一個非常有趣的東西，我們生活中很多看似無解的東西，比如說：結婚前要不要彩禮？在房產證上要不要加女方的名字？
這些問題，通通在經濟學上面都可以得到很好的解釋。
結婚前，男人不在房產證上加女方的名字，有錯嗎？
有錯！
這是經濟學教授薛兆豐說的。
他說，結婚的本質就是兩個人在一起合夥開公司，雙方拿出自己的資源，努力經營，讓這個小家庭越來越好。
可是，雙方給出的資源是不一樣的，發揮作用的時間的也不一樣：
結婚後，女性是早付出的，她快速地生育、撫養家庭、照顧家庭，而男性的作用比較晚。
女人在付出，男人在收益。
這個時候就會發生一個問題，前面的人比較容易敲後面人的竹槓，所以雙方進入這個環節的時候，女方要求男方給一點抵押，為未來萬一婚姻出現了問題做一點墊底，做一點保護，這有錯嗎？這沒錯！
所以結婚前，男人不在房產證上加女方的名字，女性有權提出抗議。
結婚前，女方該不該要彩禮錢？
這個問題很大，我們來分兩種情況說明。
一種情況是我們的古代，或者現在一些偏遠農村裡面婚嫁。
這種情況是孃家辛辛苦苦把女方養那麼大，希望她長大之後能夠回報這個家庭，可是她卻嫁到別人家的家庭去了。
孃家失去一個勞動力，婆家多了一個勞動力，那麼婆家給孃家一些金錢補貼，這也無可厚非。
你看，我們古代就比較流行彩禮和聘禮，它能夠存在那麼久，並不是完全沒有道理的。
另一種情況就是，男方和女方都分別從自己的家庭出來，組建了一個新的家庭，比如小兩口在城市買了房，它並不屬於婆家也不屬於孃家。
這種情況我覺得主要是看女方要了這個彩禮的用處。
如果女方要了這個彩禮，又反過來用到了這個家庭上面，又何嘗不可？
一個女人，嫁給了一個男人，生的孩子還要和他姓，其實這裡面就已經有點像第一種情況，如果在男方條件允許的情況下，男方給予女方一些適當的金錢補助，我覺得也無可厚非。
當然，如果男方明明沒有什麼經濟能力，女方卻血口大開，漫天要價，這也是不行的。
很多人一提到彩禮，就會說你是嫁女兒還是賣女兒？
其實彩禮另外一個作用就是看出男方的誠意，很多的女方的父母要了彩禮也會作為嫁妝，讓女兒帶到婆家，這樣女方是比較有面子的。
將心比心，如果男方明明有錢，一分錢彩禮也不出，女方覺得你不重視我的女兒，這也不是沒有道理。
這就好比很多俱樂部挖一些球隊的成員過來，當你出的價錢不夠的時候，他們不會說你出的錢少了，而是說你沒有誠意。
而且，我想說的重點是，房產證上面要不要加女方的名字，結婚前要不要給女方彩禮，這不是女方決定的，而是市場決定的，是供需關係決定的。
如果你不願意給女方加名字，不願意給女方彩禮，對她也不怎麼樣，那麼有的是願意對她好的男人。
你看，有時候我們換個角度，換個思路，得到的結果就會很不一樣。
我們總是想從自己的角度出現想問題，我覺得應該怎麼怎麼樣，我認為應該怎麼怎麼樣，可是你有沒有從全局去考慮問題呢？有沒有從市場經濟去考慮問題呢？
如果再有男人和你討論這個問題，那麼拿出這篇文章打打他的臉。
馬雲曾經說過，婚姻的算法是什麼？婚姻是算不清楚的，我對你愛多一點，你對我愛多一點，婚姻的算法，最後就是算來算去還是算了吧，這就是最好的算法。
最後我想說的是，婚姻是沒有算法的，用四個字來概括就是——心甘情願，這所有的一切一切都包含在這四個字當中。
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