乳腺增生，逐漸成為了近年來的熱門話題，很多女性都將這種疾病視為惡魔，嚴重的要把乳房切掉來控制病情，甚至是由增生演變為癌，隨著人數的不斷遞增，年齡也越來越年輕化。一旦患上乳腺增生，千萬別不當回事兒。
女性若有這4個表現，多半是乳腺增生
1、情緒不佳，都說女性是感性的，然而出現不良情緒的時候，會導致乳腺增生的發生，分泌異常，久而久之就會發展為增生。
2、乳房疼痛，乳房經常有疼痛感，有的甚至會發展到肩下部和背部。
3、月經不調，如果有乳腺增的患者，月經不調，而且不規律，會有痛經及全身疼痛的症狀。
4、乳房有腫塊，自己用手摸乳房兩側，發現會硬塊，像一塊小肉快一樣，摸起來有點疼。
中醫對乳腺增生的認識
乳腺增生隸屬於中醫的“乳癖”。 乳癖這一名稱，最早見於《中藏經》，該書有“治小兒乳癖，胸腹高喘急吐乳方”的記載，但這裡的乳癖是指小兒不知飢飽，食奶過多，以致胸腹高喘急吐乳汁，並非婦女的乳房疾病。
關於“癖”字的含義，隋代巢元方等所著的《諸病源候論》從病候的角度進行了解釋:“癖者，僻側在於兩脅之間，有時而痛也。”《醫學傳燈》也有“僻者，隱在兩脅之間，時痛時止，故名曰癖，痰與氣結也”的描述，明代醫家李中梓所著的《醫宗必讀》則從字義的角度進行了解釋:“癖者，僻也，內結於隱癖，外不可見也。”
首次將乳癖界定為乳房腫塊的是龔居中，在他所著的《外科活人定本》中有這樣的論述:‘“乳癖，此症生於乳之上，乃厥陰，陽明之經所屬也，何謂之癖，若硬而不痛，如頑核之類。”這明確地指出了乳腺增生是古代的乳癖。
脾胃與乳腺增生的病因病機聯繫
現今中醫外科學教材將乳腺增生，分為肝鬱痰凝、衝任失調兩型。
在經脈循行上“胃足陽明之......其直者從缺盆下乳內廉，下挾臍，人氣街中。”"脾足太陰之脈......其支者,復從胃別上膈，注心中。”(《靈樞•經脈》)這說明脾胃與乳腺增生的形成有密切的聯繫。脾胃為後天之本，氣血生化之源，氣機升降的樞紐。機體氣血津液的生成都有賴於脾胃腐熟水谷與其對精微物質的運化。
脾胃運化功能正常則氣血充足，脾氣升則精微物質能夠和調五臟，灑陳六腑，濡養全身，胃氣降則廢水濁液得以排除體外。
如果病家暴飲暴食，以致脾胃難以運化轉輸水谷精微，則可致痰溼內生，痰阻氣機，氣滯痰阻，阻於乳絡則病成；或喜食生冷，耗傷脾胃陽氣，導致體內寒溼內生，脾胃氣虛寒溼不化，阻於乳絡則病成:或勞逸過度耗傷氣血，脾氣虛弱，不能運化水溼，水溼阻於乳絡則病成；或憂思不解導致脾胃氣機鬱滯，脾失健運，飲食不振，水溼不化，亦可為病。
總之脾胃虛弱或脾胃運化失常，則易生痰溼，痰溼內生則阻滯氣機，痰凝氣阻，上循乳絡則病成。
中醫治病，貴在辨證。餘聽鴻曰:“治乳症，不出一氣字定之......無論虛實新久，溫涼攻補，各方之中，挾理氣疏絡之品，使其乳絡疏通，氣行則血......自然壅者易通，鬱者易達，結者易散，堅者易軟。”餘氏認為乳癖的治療重在調氣。
雖然乳房有大小不等、形態不一的腫塊，但不可見腫塊就消，不辨寒熱虛實，只求速效，以疏肝破氣、活血化瘀之品雜投，或不加辨證大劑使用，全然不顧氣血之盛衰，脾胃之強弱。
若氣血虛弱，反而破氣耗血傷津;若脾胃虛衰，藥效峻猛，反致戕害脾胃，病情更重。臨證則因立足脾胃，辨證用藥，若脾胃氣虛而致津停痰凝而成包成塊，則應在健脾益氣的基礎上疏肝行氣，化痰散結。脾胃氣足，則氣能行津，痰溼得化，乳塊不化而自消。
若脾失健運，痰溼內生，而成包塊，則應該在運脾化溼的基礎上疏肝行氣，化痰散結。脾胃健運則水精四布，五經並行，水谷精微運化得常，痰溼自無容身之所，痰濁一消，氣機亦通，乳塊不化自消。
若辨證是肝鬱痰凝，清代高秉鈞的認識可師可法，他在《瘍科心得集》中日:“夫乳屬陽明，乳中有核，何以不責陽明而責肝......治法不必治胃，但治肝而腫自消矣。逍遙散去姜、薄，加栝萎、半夏、人參主之。”
若是衝任失調，則應根據衝任的具體情況調固衝任。無論是疏肝行氣，化痰散結，還是調固衝任都應該顧護脾胃之氣，只有脾胃健運，外來的藥物才能為我所用，才能達到治病必求於本的目的。
小結
脾胃內傷與乳腺增生的發病有密切聯繫。對於脾胃內傷患者，在治療時應立足脾胃，辨證用藥，而不是濫用疏肝破氣、活血化瘀之藥，亦或者長期使用化痰活血之品，甚者大劑使用活血破氣之物，全然不顧病家脾胃。
這樣不僅使病情不能得到改善，反而加重、加深，戕害脾胃。所以筆者認為對於乳腺增生的治療，調理脾胃是一重要環節。若有脾胃內傷，應從調理脾胃入手，針對病情隨證加減，長期服用，定有所效。
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