中國人總是愛把死人拉進活人世界來，把各地的歷史性加深，文化性加厚，因此使各地生人之德性也隨之更加傳統化。若你盡說這些都是迷信，都是中國人守舊頑固，都是中國人之鄉土觀念、宗族觀念在作祟，那也無可奈何，辯無可辯。
但在中國人的想法，總是要把我們人生在仰有天，俯有地，上有千古，下有千古中，覺得此世界不是薄薄一平面。
各人過了一輩子，即與草木同腐。而要人感到此世界之可愛，此世界之積累深厚而有其意義。此一種要求與情意，卻不該盡加以嗤笑與鄙薄。
我在美國，喜歡去看他們的小城小鎮，雖是寥落幾家，定有一個禮拜堂，使我想象到他們祖宗幾百年前跨海遠來新大陸時的心情與景象。
現在我們要把自己社會上一切舊的風俗習慣、禮教信仰一起去掉，或者置之不理，讓其自生自滅。要把中國社會趕向一無神、無信仰、無歷史傳統的，純物質、純功利的，只在此一層薄薄的現世生活面上你爭我奪，那是一件很危險的事。
耶穌教到今天，已經近有兩千年，可是中國人信耶穌教卻是很幼稚，不像西方人那麼深厚，要把中國社會變成一耶教的社會，此事非咄嗟可期。
要把中國文化變成一耶教文化，其事更難。中國社會上佛教比較最深厚，回教歷史也久，但也不能把中國社會變成一佛教回教的社會。
民初提倡新文化運動提倡全盤西化的人，只提出了“民主”與“科學”，卻把宗教拋棄一旁，不僅拋棄不理，還常有極濃厚的反宗教傾向，於是打倒了孔家店，冷落了釋迦牟尼，又不請耶穌、穆罕默德來。可見講文化，宗教信仰也該鄭重考慮討論才是。
選自《中華文化十二講》，錢穆先生著，九州出版社版
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