对于很多家长来说，孩子的教育问题很让人头疼。尤其是天性顽劣的孩子。

这些孩子更容易厌学、调皮捣蛋惹是生非，许多家长苦于没有恰当的教育方法，又忙于工作，就把他们丢到了管理严格的寄宿制学校。

因为在传统的认知中，孩子虽不怕父母，但是怕严厉的老师，“严师出高徒”，很多家长相信学校越严格，对孩子越好。他们希望，通过几年的管教之后，孩子可以变得乖巧听话。

可是从拳打脚踢、冷嘲热讽下爬出来的孩子，他们是真的焕然一新，还是只是屈服于权威和武力呢？

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法国电影《放牛班的春天》，以导演7岁时所看的一个音乐片《关夜莺的笼子》为创作灵感，再加上他对现实教育状况的思考，为观众讲述了一个「孩子们被家长放弃，送到男子寄宿学校“池塘之底”」的故事。

这部电影上映于2004年，在第2年就获得了奥斯卡金像奖提名、金球奖提名，虽然过去了15年，影片中的教育理念，对于现在的家长和老师来说，依然很有借鉴意义。

01 学生组对比：自由成长与实验品的结局差异

身处“池塘之底”，皆是淤泥，意味着黯淡无光、冰冷无情，也意味着没有自由空间，一切皆是校长说了算。

可同样是调皮捣蛋、成绩不堪入目的孩子，但他们的结局千差万别。

其中的代表就是音乐才子莫翰奇，与冥顽不化的坏学生孟丹。

孟丹被误解有偷窃行为，因此被警察带走，他想方设法逃出来，用一把火毁了这个学校，不用想，最后肯定会被抓回去；而莫翰奇获得了音乐学院的全额奖学金，最终成为了国际著名的演奏指挥家。

之所以有这么大的差距，是因为他俩的人生方向，从一开始就是不一样的。

莫翰奇是因偷窃、性格孤僻，多次被公立学校开除，所以母亲把他送到了这所池塘之底，虽然他来自单亲家庭，但母亲还是真心疼爱他、会去学校看望他的。

再加上音乐老师发现了他有了不起的音乐才华，格外重视他，给他提供了关爱。

而孟丹无父无母，从一开始就被当成了实验品，他存在的价值就是对科研作出贡献。

孟丹被送进池塘之底的第1天，感化院（类似于少管所）的医生就对校长说：“这是一个天生孤僻、心理变态、喜欢撒谎的孩子，他有高度依赖、破坏、暴力的倾向。经过智力检测表的测验，他处在智障的边缘线上，我们送他来，就是为了研究他对自由环境的适应能力。”

德西医生（估计是精神科医生）是做科研的，他觉得研究一个问题孩子如何融入群体非常有趣，而孟丹只是他的一个工具，一个让他获得科研成就的实验品。

从一开始，这两个孩子就受到了学校态度迥异的对待。

莫翰奇被当成普通孩子，老师们对他抱以极高的期望；而孟丹被特殊对待，老师们对他则是警惕、防备、排斥。

心理学上的自重感效应告诉我们，每个人都渴望得到周围人的理解、接纳、尊重，这对应的是需求层次理论里的社交需求和尊重需求。不管是听话的孩子还是调皮的孩子，都有这样的需求。

莫翰奇的处境，让他的这个需求得到了满足。他自由又健康地成长了起来。

孟丹就没这么幸运了，他反对这种不公平的被歧视的教育方式：

他靠近被惩罚的莫翰奇，想让他跟自己并肩作战； 他拉拢郭和颐，想让他跟自己一起做坏事，成为自己的支持者； 他欺负贝比诺，在学生中树立权威，发泄心中的不满。

他渴望得到老师们的一视同仁，也渴望同学们的认可和接纳。

但最终没人看到孟丹的呼救，也没人理解他的处境。

是孟丹天性太顽劣，难以管教吗？莫翰奇一开始不也被当成坏学生的代表，天天罚做清洁、关小黑屋吗？

当校长老师们戴着有色眼镜看待孟丹，把他当成魔鬼一样严加防范时，他自然就拼尽全力，冲破地狱，去人间为非作歹。

02 老师组对比：行为主义与人本主义的教育理念的不同

学生受到不同对待的背后，暴露出来的是老师们的教育理念之间的冲突。

校长主张俨然正色的管教，通过孩子们的行为来判断他们的好坏，镇压孩子们的贪玩、调皮的天性，操控孩子们的发展，代表的是心理学上的行为主义学派。

而音乐老师马修认为，要顺应孩子们的天性，给予他们温暖和爱，让他们调动自己的积极性，自主学习、不断进步，帮助他们寻找适合自己的发展道路，代表的是人本主义心理学派。

行为主义心理学创始人华生曾说：“如果给我一打健康的婴儿，我保证能够按照我的意愿，把他们培养成任何一类人，或者医生、律师，艺术家，大商人，甚至训练成乞丐和盗贼。”

在他看来，环境决定一切，基因或者遗传的作用微乎其微，只要创造一定的条件，任何角色都可以被「复制」出来。

可是在电影开头，我们就从校长的管理方式中，看到了行为主义的失效。学生们弄伤了麦神父的眼睛，偷老师柜子里的乐谱，校长在，他们文静乖巧、安分守己，校长一走，他们放飞自我，天下大乱。

这样的教育理念让他们学会了审时度势，恃强凌弱。他们不是机器，被挤压的情绪，总有一个时间会爆发出来。

人本主义学派，成为继行为主义和精神分析学派后第三大心理学势力。它倾向于教育人性化，它反对教育工作者只通过一个行为而把人做出优劣之分，给他贴上好与坏的标签，把他粗暴的分为好学生或者坏学生，人本主义学派认为每个人都是有思想、有认知、有情感的。

马修老师是学音乐、教音乐的，在多年的音乐熏陶中，他深深地领悟了音乐对人的情感的影响、情操的陶冶，可以说他，在无形中早就内化了人本主义的教育理念。

所以当他看到孩子们在偷偷唱歌时，决定组建合唱团，让他们通过系统而专业的音乐学习，更深层次地体会到音乐的魅力，促进他们情感和性格上的柔化，从而成为一个有血有肉的正常人。

通过马修老师到学校前后的对比，可以看出，人本主义学派比行为学派更有效。因为人本主义更强调人的心理感受和本质的一致性，它把受教育者和教育管理者放在了平等的地位上，强调引导孩子，发展他的人性，帮助他找到人生的价值。

而行为主义学派强调的服从、管制、武力、惩罚等字眼，会有什么负面影响呢？

正如教育家苏霍姆林斯基说的：

皮鞭不只会降低孩子的尊严，也会毁损孩子的心灵，会在心灵中投入最阴郁、最卑鄙的阴影：畏缩、怯懦、仇视人类和虚伪。

03 孩子的成长，需要从教育中获得什么？

现代社会的生活压力越来越大，很多家长深以为然，所以他们在养育孩子的过程中，会强调孩子良好学习成绩的重要性。

他们花费大量的人力财力，提升孩子成绩单上的分数，培养各种才艺技能，在大学期间又让他们学编程、学管理、学金融，哪个赚钱、哪个热门，就让他们从事哪一个行业。

这些家长以为自己是在为孩子好，但在我看来，这只是一种跟风。

心理学家马斯洛，曾把人的终生目标剖析得很深刻：

“大部分内容，把学习展现为联想、技能和能力，这些对于人的性格、个性或者人本身来说，都只是外在的作用，而非本质的。人性的哲学，衍生出关于学习、教学和教育的新概念，这一概念认为，人的目标，教育的目标，教学的目标，从根本上都是关于一个人的自我实现，完全实现一个人，达到人类或者特定的某个个人能达到的最高高度。简单来说，就是帮助一个人成为最好的自己。”

人活着的目标，不是为了模仿他人，活得跟别人一样光鲜体面，也不应该是为超越他人而活着，而是要成为最好的自己。

成为最好的自己，从心理学上讲，指的就是自我同一性。埃里克森把人的发展简略地分为8个阶段，在成年前最重要的两个阶段，分别是6~12岁的自信对自卑阶段，和12岁到20岁的自我同一性对角色混乱的阶段。

6~12岁，也就是小学期间，儿童需要建立自己的自信，而自信是从哪里来的呢？通过他在学校的学业、人际交往、困难处理能力的最真实的感受，对自己的能力建立初步的印象。

而12岁到20岁的自我同一性对角色混乱的阶段，是整个人生中最重要的阶段，也是这个理论最出名的阶段。

在这个阶段中，青春期的孩子需要明确自己到底是谁，他们想要搞清楚自己的形象到底是什么，他们想要在家庭和社会面前，树立一个自己满意，又能被认可的良好形象。

比如，我到底是成为一个传统的无才便是德，还是一个独立自主的人？

比如，我是应该听老师的话，好好学习天天向上，还是应该为了跟朋友们打成一片，逃学打架上网？

这个阶段，孩子们会通过各种方式体验不同的角色，老师和家长可能会看到，有的孩子今天穿的清新阳光，明天就风格怪异，早上还喊着要摆脱束缚做自己，晚上就乖乖在家学习等等不一致的行为。

这个过程是他们为了进一步确立自己的形象，找到自己在这个世界上的位置，而必须经历的一个探索阶段。这个探索阶段，还没有大学毕业后的职业探索这么细致，这只关乎他们的个性、风格和自我形象。

如果自我同一性能获得健康地发展，他们就能在自我和环境间找到平衡与和谐，对于以后的自我实现，就打下了良好的基础。

04 教育工作者扮演的角色应该是什么？

由于文化、环境的差异性和多样性，教育工作者会遇到各种各样的学生，他们并不总是乖巧懂事、成绩优异、反应灵敏。

但这并不意味着他们就不是好孩子，没有了前途和未来。阿米尔·汗主演的电影《地球上的星星》，有一句很经典的台词：每一个孩子都是独一无二的，总有一天，他们会走出自己的路。

大部分的孩子都是很有潜力的，他们亟待挖掘。

因此，教育工作者承担的应是「引路人」的角色，而不是「工厂操作工」的角色。

郑渊洁说，教育不是管理，而是示范和引导。

引导孩子，帮助他们找到属于自己的世界，而不是把他们加工成一个个符合期待的工艺品。

只有找到真实的自己，做回真实的自己，他们才能获得感知幸福的能力。

而让孩子获得感知幸福能力的教育，才是最好的教育。

[1]安妮塔·伍德沃克.伍德沃克教育心理学[M].中国人民大学出版社,2013.

[2]王沛,刘峰.社会认同理论视野下的社会认同威胁[J].心理科学进展,2007.

[3]王杭,江俊,蒋存梅.音乐训练对认知能力的影响[J].心理科学进展,2015.