華夏，也稱“夏”、“諸夏”等，是古代居住於中原地區（河南一帶）的居民的自稱。
資料顯示，“華夏”一詞最早見於《尚書·周書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾。”都知道，華夏曆史起於炎黃，沉澱千年，延續至今。從上古五帝時期的“公天下”，到沿襲千年的“家天下”，部落向朝代的轉變，這是歷史的選擇，建朝立制也是文明進步的必然結果。
夏朝是中國的官方史書認證的第一個世襲制王朝，但是，因至今沒有夏朝時期的文字出土，相關記載更是少之又少，所以，部分史學家對夏朝是中國第一個朝代的說法持有不同的看法。據現存史料記載，夏禹傳位於他的兒子夏啟，這一做法改變了原有的部落禪讓制。
自此，後世沿襲近四千年的“世襲制”初登歷史舞臺，夏朝始建，天下終變為了“私天下”。夏朝的子孫順理成章的成為了中央王室，夏族所囊括的十一支姒姓部落分封各地，他們與王室之間存在著宗法上的血緣關係，相互間也有著非常密切的聯繫，共同構成了夏朝的核心領土。
以上所述，得到了大部分人的認可，但是，在《韓非子·顯學》中，卻出現了“虞夏兩千歲得記載”的記載。據史料與考古學家的推斷：夏朝的歷史應該是五百餘年。如此說來，在夏朝之前，應該還有一個延續了一千五百年的虞朝。
這一結論，推翻了之前史書上所說的“夏朝是中國第一個王朝”的結論。
虞朝，是在夏朝之前建立的一個王朝，它存在的時間，大約是在公元前36世紀初到公元前21世紀初，共經歷了一千多年的歷史，也被後世稱為：黃帝王朝、虞舜王朝。而學術界一般將舜虞和唐堯（堯建立的王朝）並稱為“唐虞”。
早在唐堯統治時期，王朝雖然初具雛形，但是，國家體制卻沒有正式確立。在唐堯初期，國家還是部落聯合體，沒有具體的制度約束，各部落之間聯繫比較鬆散，不利於統一治理。通過長期的摸索，唐堯逐步制定出了一套用於治理國家的政治制度。
這其中，最重要的，就是按政務的不同分任官員，為後世奴隸制社會的產生奠定了基礎。並且，唐堯最為世人稱道，是擇賢傳位於舜的美德，不以天下為私有。舜也沒有辜負堯對他的期望，繼承王位之後，正式建立了虞朝，定都陽城北部，又稱：虞舜王朝。
虞朝繼承了唐堯時期所有的政治遺產，在沿用前人政策制度的基礎上，舜又掀起了一番新的改革，把“分工任職”這一制度更加具體化。
當時，禹就被任命為司空，統管水土治理；命棄被任命為后稷，管理農業的發展；命契被任命為司徒，負責推行教化··· ···不僅如此，舜還出臺了三年一次的政績考察，以三次考察結果為根據，決定官員的提升與罷免。可以說，這樣的舉措使得當時的管理體制得到了進一步的完善。
舜以孝著稱，而儒家也非常重視孝道，因此，舜特別受儒家的推崇。
孟子就極力推行舜的孝道，道：“舜，人也；我，亦人也··· ···憂之如何？如舜而已矣。” 舜在位三十九年，年老的時候，因為自己的兒子不孝順，便效仿唐堯，擇賢傳位給了治水有功的禹。後來，在巡守南方時亡於蒼梧之野，葬在了江南的九疑山，稱“零陵”。
舜與堯同被推崇為古昔聖王，古人用唐虞來比喻太平盛世。《論語·泰伯》中有：“唐虞之際，於斯為盛。”《史記·太史公自序》中也有：“唐虞之際，紹重黎之後··· ···故重黎氏世序天地。”還有《史記·汲鄭列傳》中：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”
春秋時期百家爭鳴，百花齊放，當時的人們都知道虞朝，對那時候發生的事情也講的非常清楚，可惜的是，春秋之後，時局不穩，文獻資料也大量散失，自此，與虞朝有關的史料，大多都被淹沒在歷史的潮流之中。
而戰國之後，所存文獻中關於虞朝的記敘，都是經過諸子改造加工過的，沒有多少的可信度。
近代時期，辯偽思潮大興，古史辯派學者索性將虞朝從信史中除去，並把夏朝之前發生的歷史，都一概歸於神話時代。從而，導致現今大學、中學所通用的歷史教科書中，都是以夏朝的建制作為階級社會的開端，使得虞朝並非朝代的說法深入人心，影響空前。
同時，這也促成了“虞非朝代說”與“虞屬原始部落說法”的合一。
其實，在《左傳·昭公三十二年》中就曾記載：“社稷無常奉······三後之姓，於今為庶，主所知也”。“三後”便是指：虞、夏、商，其中，夏商都是在歷史上有明確記載的朝代，而虞與它們同稱，自然也是不例外的。
正因為虞朝與夏商沒有任何的區別，因此，在西周建朝之後，對他們的後裔也是禮遇有加。
《左傳·襄公二十五年》中也有記載：“庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪”。“三恪”指代：陳、杞、宋，“三恪”都受到周人的禮遇，這就是虞、夏、商三朝歷史地位相等的佐證，可見，在西周就已經形成了虞、夏、商三代的概念。
由於，年代實在過於久遠，幾乎未曾出土過虞朝時期的文物，所以，史學家只能通過史料來推斷虞朝存在這一事實。春秋時期，當時的人們對於虞朝的存在是確信不疑的；然而，戰國時期，戰火不熄，社會動盪不堪，史料典籍被大量燒燬，其中，就包括與虞朝有關的史料，這就使得考古難度便的更大了。
經查最新的永濟地方誌，清光緒十二年（公元1886年）蒲州知府事贏杜崧年《續補永濟縣誌序》上首句就是：“蒲坂自虞帝以來經天緯地之人，歷代層見迭出，昭著史冊，目河中為人文之蔽”。既然稱說虞帝，可見認為就是一個朝代。筆者也相信，終有一日，夏朝之前的虞朝，這個顛覆性的認知會得到證實，這也將是一次刷新世人對中華歷史認知的飛躍。
【《史記·太史公自序》、《左傳·昭公三十二年》、《左傳·襄公二十五年》、《韓非子·顯學》】
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