原創： 曾仕強教授 中國式管理人脈圈 今天
知行合一，修己安人
有一個人，向某個雜誌投稿，但是稿子很快被退了回來，再投去，又退回來。他就覺得很奇怪，你們編輯到底有沒有看呢？所以，第三次他投稿的時候，就偷偷地用膠水把兩三頁都粘在一起，想看看自己的稿子到底有沒有被看過。結果投出去很快又退回來了。打開一看，果然不出所料，心想你們根本就沒看，那個膠水粘住的地方還原封不動地在那裡。於是他就寫了一封信，說：編輯先生，我是很敬仰你的，但是你的這種態度，實在令人不敢恭維……那個編輯看完以後就回了他一封信，說：謝謝您這麼關心我們，但是我問您，當您要吃雞蛋的時候，一聞味道不對，難道還要吃完才說這是壞雞蛋嗎？就這麼簡單。所以，在這種情況之下，我們一看某些東西不對勁，就要趕快篩掉，趕快躲掉，保護自己。
有人說，不行，一定要看完，不然怎麼知道它的好壞呢？這是什麼？亂講！我可以很鄭重的說明這件事情，
凡走過、聽過、看過的，必留下痕跡。留在你的大腦裡面，抹都抹不掉，搞的你整個大腦都亂七八糟。以前是開卷有益，現在是開卷就受害！如果再不謹慎的選擇閱讀，真的很危險。有太多事情，你寧可一輩子不知道，知道你就受害！我還要建議大家，多讀道理書，聖賢書，因為那是智慧書，對你一輩子都有幫助；少看事務書，因為什麼？事務書都是有時效的，一段時間就沒用了。多少經典的書都讀不過來，你花那麼多心思讀一些沒有用的幹什麼？人生短暫，你有那麼多時間用來浪費嗎？ 同樣的道理，我們在人際交往中，看到有些人不對勁，你還要往下交往嗎？關係越近，交往越深，到後來你越麻煩！但是，有些人就是不信邪，結果自己倒黴，也是自作自受！
沿著這個思路，我們來看看如何識人用人。
在用人之前，首先要定一個標準，我們叫做最高指導原則，那就是：德本才末！
有德有才，不用說，誰都希望用這樣的人。
有德無才，培養使用。
無德無才，也不必說，沒人喜歡用這樣的人；
最難權衡的就是有才無德的人，有人說，限制使用。不對！能被你限制住，就不叫有才，因此說，凡是你用這種人，最後就是害死老闆。
所以，我們建議，有才無德的人，堅決不用。
那麼，如何判斷？
第一、看他是不是“孝”。
一個不孝的人，不可能真心對別人好的，因為，他對自己的父母都沒有真心，你還指望他對誰有真心呢？因此說，
“孝”是用人的第一標準！可是，你怎麼知道他孝不孝呢？你可以側面去了解，比如，你當面問他爸爸最近怎麼樣？他說：“不知道，好久沒聯繫了。”你就知道，這個人是不能錄取的，博士學位也沒有用。一個人不孝，他會衷心於公司嗎，會把事情做得很好嗎？我反正是不相信的。你再問他：“你爸爸和媽媽最近相處得怎麼樣？”他回答說：“從我小時候他們就吵架，到現在還沒有停。”你就完全瞭解情況了。再比如，有公司成立了孝心基金，每年定期的給員工父母打錢；有人就提出來，還不如跟工資一起發了算了。這樣的員工你要小心了。
對於行孝是什麼態度，也是一個參考指標，我們知道，行孝是不能等的；因為，我們很不願意說那句聽起來很傷感的話，叫做，子欲養而親不待。我最近看到很多感人的事情。其中有一對兄弟，他們在職場上表現都很好，可是因為老父親病得很重，兩兄弟不顧一切辭掉工作，回家輪流照顧他們的爸爸。我問他們：“難道工作不重要嗎？”他說：“工作是很重要，但是爸爸的
生命是很有限的，工作以後還來得及。”他們把兩個一比，就知道爸爸目前是最重要的。所以人要懂得取捨，這是非常重要的。
第二、看他看什麼書？
當年，劉備三顧茅廬請諸葛亮下山，那也是經過大量的信息收集，方方面面的瞭解，才決定請他下山的。我們看，劉備第二次去拜訪諸葛亮的時候，諸葛亮不在，童子以為在家，就請他們進去了。進去以後，劉備才發現在家的並不是孔明，而是他的三弟諸葛均。可是劉備並沒有表現出很洩氣的樣子，反而想趁機瞭解一下孔明。他在臥室、書房這些地方看到很多孔明表白自己心跡的東西，比如牆上掛的
“淡泊以明志，寧靜以致遠”的題字。再看諸葛亮書架上擺的什麼書，果然都是些經典，明理的書。雖然，當時劉備沒有這種心境，但並不妨礙他欣賞這樣的境界。通過孔明所看的書來大體瞭解孔明的為人，是個不錯的方式。劉備從中感覺到孔明一家人都很親切豁達，從而進一步增加了對孔明的良好印象。後來把諸葛亮請下山，經過一次一次的考驗，一步步的重用，到最後，白帝城託孤，將大權交給諸葛亮。種種事實證明，不能不說，劉備在識人用人方面是相當高明的。
第三、看他說什麼話？
我們常講，一開口就見高低。凡是見面就跟人打成一片，好像多年的老朋友一樣，這種人，你最好離他遠點，這種人跟誰都是這樣。就是沒有真心嘛。人與人之間的交往，總得有個過程嘛。我們中國人一般都是由遠及近、由外及內、由淺入深的，你一見面就熱情的不得了，就是說你跟誰都很好，就表示你跟誰都不好。我們講，親疏有別，就是這個意思。很多人講，我這個人對所有人都一視同仁，那這種人就是沒有良心，就是好壞不分，就是不把人當人。要怎麼選擇，就是各人的事了。
接下來，我們看劉備與關、張二人是怎麼相識的？關張二人因豬肉、綠豆的事情打了起來，劉備看二人武藝高強，想要拉他們入夥謀求大業，於是上來勸架，抓住兩人的說，第一句說了什麼？
“二位壯士俱身懷絕技，武藝驚人......”還補充一句“佩服！”幾句話說到大家心裡去了，氣氛也緩和下來了，人家願意聽了，才好接著往下說；於是，才有後來的桃園三結義，開創蜀國江山。如果不是這樣，換種說法，“你們兩個不要打架，我比你們還厲害......”兩個人不合起夥來打他才怪，哪還有以後的那些故事呀。由遠及近，慢慢切入。這才是說話的藝術！
再看，凡是一開口就提利益的人，那這種人多半是唯利是圖的。還有，開口閉口大談仁義道德，那大概也是有口無心的人。我們中國人說話從來都是要力求說到差不多就不說了，就是說到合理的地步。有句話叫做，逢人只說三分話，不可拋卻一片心。
其實，自古迄今，識人的原則大致相同。唯有細心、用心，才能真正識人知心。
閱讀更多 衡寶前新資訊 的文章
